對西漢和東漢很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。

讀歷史讀到漢朝，很多人都有這種感受，前半段的西漢是壯麗恢宏，文景之治，漢武帝開疆拓土。即便是王莽短暫篡位，也有光武帝劉秀中興漢室。

但是光武帝之后的東漢，仿佛變了個樣，每個皇帝都寵信宦官，就是諸葛亮說的“親小人、遠賢臣”，最終把國家給弄垮了。

要說中國從春秋戰(zhàn)國時代的分裂，經(jīng)秦朝大一統(tǒng)，到了漢朝才逐漸培養(yǎng)出統(tǒng)一國家的信念。本質(zhì)上，西漢和東漢其實是兩個完全不同的時代，社會結(jié)構(gòu)有著明顯的區(qū)別，更重要的是人才任用也完全不同。

明明都是劉家的天下，為什么會出現(xiàn)兩種不同的社會制度?今天我們就來分析下西漢和東漢。

戰(zhàn)爭的后果

西漢是中國歷史上最輝煌的時期，人們常說的漢唐精神，指的就是西漢時期。

西漢最著名的人物，就是漢武帝劉徹。有前面文帝和景帝休養(yǎng)生息、積累財富的前提，漢武帝一繼位就是個國庫富裕的天下。

漢武帝這個人也很有想法，跟爺爺、爸爸不同，漢武帝一直想著手解決匈奴問題。前后兩家人打了四十四年，匈奴部落整個都被打散了。當然中原人民也不好過，連年戰(zhàn)爭把國庫搞空虛了，錢不夠用只好跟老百姓征稅。

漢武帝

增加稅收一次兩次，老百姓就忍了，但是長此以往，誰也受不了啊，老百姓只能拋棄家園成為流民，一度流民數(shù)比秦朝末年還多。

沒有成為流民的老百姓也受不了這樣的高稅收，就把土地扔了，投靠到地方豪族的門下接受保護，就不用交稅。

當時地方豪族主要來自三個方面：

第一、戰(zhàn)國時期貴族后代，幾百年來留下的世家大族很有勢力;第二、文景之治發(fā)展起來的大商人;第三、地方的大俠，愿意去庇護走投無路的人。

這些豪強一直存在，只是勢力一開始并不大，朝廷對他們有很大的壓制力。但是到漢武帝時期，朝廷掌握的戶口減少，無法交稅的人只能投奔豪強，豪強手下的人越來越多。

這個時候豪強越來越強，地方政府說卻越收越少，朝廷壓制不住地方豪族。

接著又出現(xiàn)一個讓皇上頭疼的問題，朝廷原本依靠著官僚系統(tǒng)壓制豪強，但養(yǎng)官僚系統(tǒng)需要錢，而朝廷又恰恰缺錢。

朝廷沒錢，這下出現(xiàn)了一個惡性循環(huán)，地方上的官僚開始跟當?shù)睾雷迓?lián)手，成了地頭蛇?；噬霞壬鷼庥譄o奈，原本想讓官員壓制豪強，現(xiàn)在他們兩股勢力卻合在一起了。

西漢時期朝廷對于地方政府的控制力其實不是很強，因為整個國家剛從戰(zhàn)爭中恢復(fù)，官僚系統(tǒng)能處理的事情，也就跟原本諸侯國的事務(wù)差不多，要處理一個龐大的國家遠遠不夠。就像擺地攤的攤主，讓他一下子去管理一個大商場，他也不知道從何下手。

朝廷把工作分散到地方上，西漢時期叫做郡守。大致可以理解為今天的省長，但是郡守的權(quán)力就太很多。全面掌握郡里的財政權(quán)、軍事權(quán)、人事權(quán)，是地方一把手，跟下屬就是君臣相稱。

在朝廷比較有錢的時候，就有辦法控制郡守，一旦朝廷沒錢，郡守們就會成績擴大自己的勢力，與豪族結(jié)盟。

地方官僚和豪族聯(lián)手，西漢的社會結(jié)構(gòu)就開始發(fā)生變化。本來社會的結(jié)構(gòu)是呈散沙狀，民間沒有組織能力?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)楹雷迳鐣雷逵兄軓姷纳鐣M織能力。

由此，中國從周代的封建社會，步入了漢唐之間的豪族社會，維持了一千年左右，直到安史之亂才瓦解。

王莽的無奈

漢武帝之后的西漢，惡心循環(huán)不斷加深，朝廷更加衰弱，豪族更加強大。

這時候一個看上去謙遜有禮的人，成了帝國重臣，又眾望所歸篡位當了皇帝，他就是王莽。

王莽上臺之后開始抑制豪族，他宣布土地都屬于國有，民間不可以自行買賣，奴婢也不可以買賣;鹽、鐵，鑄造貨幣等權(quán)力全部收歸國有，還設(shè)置了國家儲備機構(gòu)來調(diào)節(jié)物價。

這些制度看似很有想法，其實是王莽想要恢復(fù)古制，重塑朝廷的統(tǒng)治力。但是豪族會老老實實等你來控制嗎?顯然不能。

想要碾壓豪族，就必須有自己的軍隊，養(yǎng)活軍隊必需有錢。當時王莽能掌握的社會資源就是稅收，可是這些已經(jīng)被豪族控制了，沒有其他新的經(jīng)濟資源，王莽也沒有辦法，很快就被豪族給推翻了。

既然王莽不和豪族合作，就讓其他人來吧，這個時候劉秀登場。劉秀作為河北豪族的領(lǐng)袖，統(tǒng)一了天下，建立了東漢政權(quán)。

劉秀

東漢的社會結(jié)構(gòu)較之西漢發(fā)生了變化，擁護劉秀建立政權(quán)的豪族，可以直接從社會獲取支持，這注定劉秀只能和豪族和平相處。

劉秀還把國都定都在洛陽，這也是跟豪族表面，咱們都是一家人。那么劉秀之后的東漢皇帝，為何開始“親小人”?

親小人的背后

首先我們得看什么是“賢臣”，什么是“小人”?

賢臣就是有文化的豪族。一般的豪族對社會有組織力，雖然皇帝對他們無可奈何，但他們不會從觀念上去批評皇帝。但是有文化的豪族，會引經(jīng)據(jù)典地說皇帝昏庸。

有文化的豪族從東漢逐漸發(fā)展起來，直到隋唐時期，也被稱為士族。

那皇帝就不能找同樣有文化的人懟回去，反制士族嗎?還真就不容易。東漢的時候，知識傳播不發(fā)達，西晉有“洛陽紙貴”的說法，而西晉比東漢還晚了一百多年，可見東漢時期可能就沒有多少紙。

光有紙還不夠，印刷術(shù)還得大規(guī)模應(yīng)用。但是東漢那時候還是手抄為主，印刷術(shù)還沒有出現(xiàn)，讀書成本高，一般人根本讀不起書。

士族一代代壯大，逐漸成了世家大族，壟斷了社會輿論，又壟斷了知識和地位，對皇帝有著相當強的約束力。

東漢后期的皇帝，被士族壓制得受不了，就找支持自己的人，來對付士族，這些人由于不是世家大族一伙的，所以就被輿論稱為“小人”。

這批人要讓他們忠于皇帝，就必須給予他們最大的依賴，只有兩種，一是宦官，二是外戚，就是皇后的家族。

宦官和外戚也彼此看不順眼，因為世家大族和外戚一樣瞧不起這些太監(jiān)，但是外戚和士族之間也會因為權(quán)力紛爭而不斷產(chǎn)生摩擦。

于是，皇帝、世家大族、宦官和外戚組成的官僚，彼此之間形成了復(fù)雜的關(guān)系。

東漢中后期的漢桓帝，15歲被大將軍梁冀扶持上臺，梁冀是外戚，控制著漢桓帝。后來漢桓帝愈加不爽，當了十幾年傀儡，聯(lián)合宦官，除掉了梁冀。

接著漢桓帝又弄出了“黨錮之禍”，借宦官之手跟世家大族進行PK，壓制力世家大族。等到宦官勢力做大，皇帝又聯(lián)合外戚勢力打壓宦官。

世家大族面對皇帝的這些做法，更以道德標榜自己，把宦官和外戚指責為“小人”。

其實，說到底，就是皇帝和世家大族的PK，站在各自的角度去看問題，你會覺得，賢臣和小人，其實不過是換位置站罷了。

歷史的挽歌

皇權(quán)與世家大族的沖突過程，極大破壞了帝國的治理水準，加上東漢連年天災(zāi)，民間的疾苦沒人去管。

老百姓無可奈何，只好自己組織起來，尋找活路，各地豪強趁機起義，成了爭奪天下的梟雄。東漢朝廷沒轍了，大分裂時代拉開序幕。

所以歷史從來不是表面看起來那么簡單，本質(zhì)上很多東西，需要結(jié)合當時的環(huán)境和社會情況去理解，才能相對透徹。

歷史的變遷從來不是因為某一兩個人，每股勢力都是推動歷史前進的因素，這才是歷史最精彩的地方。