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從老劉家的角度來(lái)說(shuō)，譙周這個(gè)糟老頭子壞得很，雖說(shuō)他是蜀漢文化界的大拿，可是這家伙有才無(wú)德。在鄧艾兵臨城下的時(shí)候，正是這位譙周，用如簧巧舌，勸說(shuō)了自己的主子劉禪投降，從而滅亡了蜀漢。

所以說(shuō)，真正滅亡蜀漢的還不是鄧艾，偏偏就是這位蜀中大儒譙周。結(jié)果譙周還被后人冠之以“全國(guó)之功”，實(shí)在是貽笑大方。

作為蜀中大儒，教書育人最重要的難道不是品行嗎?在封建時(shí)代，忠君愛國(guó)難道不是品行中最重要的一點(diǎn)么?教育自己的弟子做一個(gè)投降派，難道就是譙周存在的價(jià)值?那么為什么譙周要頂著賣主求榮的帽子做這件事呢?

一、蜀漢內(nèi)部派系林立，這是根本矛盾。

其實(shí)從譙周本人的角度，唆使劉禪投降一點(diǎn)毛病都沒有。因?yàn)樽S周是土生土長(zhǎng)的益州派代表人物，他是四川省西充縣人，自然要為益州人說(shuō)話了。

早年四川內(nèi)亂，劉焉作為皇室宗親，帶兵前來(lái)平叛，從而成為了這里的主人。從此以后劉焉的東州派在益州一直都是老大，而益州派只能屈居老二。

劉璋繼承了父親劉焉的事業(yè)，這種格局依舊沒有變化。可是等到劉備的人馬入主益州以后，情況就不同了。

劉備自身是從荊州起家的，所以他所帶領(lǐng)的荊州派自然是占據(jù)了老大的位置。而益州原來(lái)實(shí)力強(qiáng)勁的東州派就成了老二，至于益州本土勢(shì)力，又往后退了一位，成了老三。

看看蜀漢重要人物的出身，就知道益州派有多么委屈了。

荊州派的人有：諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云、糜竺等重要人物。東州派的人有：法正、李嚴(yán)、黃權(quán)、劉巴、許靖等重要人物。益州派的人有：張翼、馬忠、張嶷、譙周等不重要的人物。

其實(shí)除了這三派以外，還有馬超為首的西涼派，姜維、王平、夏侯霸為首的投降派等等小派系，總之益州派是最可憐的。

這下子益州人就不答應(yīng)了，啥情況啊，自己的地盤還不能自己做主了?于是乎自然是要給自己的派系爭(zhēng)奪權(quán)力的。

可是事實(shí)情況是，無(wú)論在劉備時(shí)期，還是諸葛亮?xí)r期，亦或是后來(lái)的劉禪時(shí)期，蜀漢從來(lái)沒有重用過(guò)益州派，而且在不斷打壓對(duì)方。

為啥?因?yàn)橐嬷菖勺鳛楸就羷?shì)力，一旦崛起以后，是很難控制的。他們掌握著群眾基礎(chǔ)，反觀東州派，他們也是外來(lái)戶，而且對(duì)劉備奪取西川有功，所以自然能受到重用。

二、譙周這么做，純粹是為了益州派的利益。

譙周作為益州派的后起之秀，又是蜀漢內(nèi)部的大儒，說(shuō)話做事，自然是比較有分量的。年輕的時(shí)候，他也曾得到過(guò)諸葛亮的重用，他對(duì)諸葛亮是比較尊重的。

為啥?因?yàn)橹T葛亮做到了相對(duì)公平，只要你有才華，諸葛亮就愿意用你。哪怕李嚴(yán)這種整天跟他作對(duì)的人，諸葛亮不到萬(wàn)不得已，依舊不會(huì)放棄重用，因?yàn)槔顕?yán)有才!

所以諸葛亮去世的時(shí)候，劉禪曾下令，不允許大家去奔喪，因?yàn)橹T葛亮威信太大，要都去奔喪了，那劉禪這兒可就亂了。沒想到譙周這小腿飛快，還沒接到圣旨就跑前線去奔喪了。

可惜諸葛亮死了以后，蜀漢的公平公義也就蕩然無(wú)存了。譙周的內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他作為益州派的領(lǐng)袖人物，必須要站出來(lái)說(shuō)兩句。

鄧艾兵圍成都，這是最好的翻身之機(jī)。這么多年的蟄伏，讓譙周認(rèn)識(shí)到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，想要從老劉家手里爭(zhēng)取權(quán)力，基本是不可能的了。

要想讓益州本土勢(shì)力自己管理益州，最好的辦法，就是推翻老劉家的基業(yè)。所以譙周的投降論基本上就是詭辯，真正的目的，就是為了讓益州人自己管理益州，最好是他譙周來(lái)管理益州。

那么譙周的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎?很顯然并沒有。當(dāng)時(shí)譙周勸說(shuō)劉禪投降有功，所以就被司馬昭封為了陽(yáng)城亭侯，但是譙周必須要到洛陽(yáng)去任職。

這事兒可就大大出乎譙周預(yù)料了，他本來(lái)想著的是，自己在蜀地有極高的威望，留在蜀地任職至少也是個(gè)領(lǐng)袖人物。如果到洛陽(yáng)去，那跟軟禁有什么區(qū)別呢?

所以譙周遲遲不肯動(dòng)身，最后甚至賴在漢中不走了!理由很簡(jiǎn)單：我有病，哪怕不做官我也不能去洛陽(yáng)了。

這事兒就這么拖了下來(lái)，恰好司馬昭去世了，譙周松了口氣。結(jié)果司馬炎登基以后，第一件事還是催促譙周到洛陽(yáng)。

一連多次下圣旨，搞得譙周實(shí)在是沒辦法了，只好前往洛陽(yáng)住了幾年。期間譙周多次想要回到蜀地，都被司馬炎給拒絕了。最終譙周死在了洛陽(yáng)，這輩子沒能回到蜀地。

三、譙周的投降理論存在致命漏洞。

當(dāng)鄧艾勢(shì)如破竹的時(shí)候，所有人都支持抵抗，唯獨(dú)譙周表態(tài)，認(rèn)為投降。他還特地給劉禪分析了一番。

惟周以為：“自古已來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)?，固?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大，再辱之恥，何與一辱?且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果;今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無(wú)一可保?恐發(fā)足之日，其變不測(cè)，何至南之有乎!”---《三國(guó)志》

現(xiàn)在擺在劉禪面前的，只有三條路可以走，要么投降曹魏，要么投降東吳，要么躲進(jìn)深山。投降東吳的話，將來(lái)東吳被曹魏吞并，那你劉禪更加沒地位。躲進(jìn)深山，未必就能受到少數(shù)民族們的待見。

既然投降東吳以后，還要再投降一次曹魏，那為什么不直接投降曹魏呢?地位還要高一點(diǎn)，至少能跟東吳君主平起平坐。

這種理論真的可以笑死人，譙周這種理論的大前提有兩個(gè)，第一就是蜀漢守不住成都，第二就是東吳必然被曹魏滅亡。

可是這兩件事都是未知之?dāng)?shù)，如果不努力當(dāng)然是這樣的結(jié)果?？墒桥σ幌履?結(jié)局可能就不同了。姜維手里還有幾萬(wàn)大軍，等到他回援，至少可以趕走鄧艾那幾千人馬。至于東吳，那就更是個(gè)未知之?dāng)?shù)了，畢竟人家也是家大業(yè)大，憑什么就一定輸給了曹魏呢?

總結(jié)：詭辯者譙周，竹籃打水一場(chǎng)空。

司馬昭也不是傻瓜，滅了劉禪以后，根本不可能把蜀地交給當(dāng)?shù)厝藖?lái)治理。交給當(dāng)?shù)厝?，那就等于是坐等他們自立為王了，畢竟他們都是地頭蛇。

哪怕是自己派去的大臣，司馬昭都不放心。比如說(shuō)鄧艾和鐘會(huì)，都有在蜀地自立的傾向。所以說(shuō)又怎么會(huì)讓你譙周在蜀地呢?

譙周的人品真的沒誰(shuí)了，劉禪作為他的主子，被弄到洛陽(yáng)去做俘虜，人家郤正二話不說(shuō)，拋妻棄子，就跑去照料劉禪了，可你譙周卻死賴在蜀中不走，這差距未免太大了。

嘴里都是主義，心里全是生意。譙周就是這類人，表面上一副大儒的模樣，關(guān)鍵時(shí)刻就掉鏈子了，還要裝作冠冕堂皇的樣子。西晉統(tǒng)治者早就看穿了一切。

參考資料：《三國(guó)志》