今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砉糯淦麋P，希望對你們能有所幫助。

曾經(jīng)有位哲學(xué)家說過：“人類的歷史就是戰(zhàn)爭的歷史?！?/p>

戰(zhàn)爭是一種暴力的溝通手段，在破壞的過程中重建新的秩序和規(guī)則。而兵器作為戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)，在戰(zhàn)爭之中起著至關(guān)重要的作用，所以我們也可以說“戰(zhàn)爭的歷史就是兵器的歷史”。

早在冷兵器時代，人類就已經(jīng)制造出各式各樣的戰(zhàn)斗兵器，有因為外形出眾而被世人喜愛的，也有因為戰(zhàn)斗力強(qiáng)而一直為士兵所沿用的，還有一些兵器，雖然其貌不揚(yáng)，但是因為其極具特色，故也吸引了眾多目光。

作為“十八般兵器”之一——鏟，就是其中的代表。

一、農(nóng)具與戰(zhàn)具

古人所使用的兵器，大多都是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具演化而來，例如令人望而生畏的戰(zhàn)鐮。據(jù)說戰(zhàn)鐮殺傷力極其恐怖，在敵人倒下之前，戰(zhàn)鐮就可以結(jié)束敵人的生命。它就是由收割水稻的鐮刀演化而來的。

除此之外，扒、斧、鉞、枷等最初也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，隨著戰(zhàn)爭的擴(kuò)大化，這些工具漸漸成為戰(zhàn)斗武器，被應(yīng)用于戰(zhàn)爭中。

和戰(zhàn)鐮一樣，鏟起初也只是一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。早在新石器時代，人類祖先就已經(jīng)用石頭制造出簡單的鏟，他們通過打磨大石塊，讓石塊形成一頭略寬、一頭略窄的造型，略窄的那一頭打磨次數(shù)更多，所以會更加鋒利，可以用來挖土、鏟泥。

鏟的類型主要有月牙鏟、金鐘鏟、方便鏟、禪杖等。和其他變化多端的兵器不一樣，鏟的造型比較單一，雖然曾經(jīng)制造者也曾做過幾次改進(jìn)，但是不同類型的鏟在外形上其實相差不大。

我國第一把鏟出現(xiàn)的時期是在商朝，商朝人們利用青銅器冶煉技術(shù)打造出一整張青銅塊，然后按照遠(yuǎn)古人類的做法進(jìn)行打磨，此時的鏟比起新石器時代的石鏟可是要鋒利得多了，其上下兩面呈平整狀，鋒刃向前，鋒刃與鏟柄之間形成一個“T”字形，用于鏟平地面。

商代的鏟主要應(yīng)用于建筑工業(yè)，許多奴隸在為奴隸主建城筑屋時，少不了使用鏟。但是，此時的鏟也有了“兵器化”的傾向，在戰(zhàn)爭頻發(fā)的商末時期，士兵們也會拿著農(nóng)用工具上戰(zhàn)場打仗，這一點在商朝文獻(xiàn)中是可以查到的。

中國進(jìn)入封建社會以后，以鏟為首的長柄武器(包括扒、叉等由農(nóng)業(yè)用具演化而來的兵器)應(yīng)用于戰(zhàn)爭已經(jīng)是見怪不怪的事情了，經(jīng)典的兵書《六韜》中就有將叉、扒、鏟作為兵器分發(fā)給士兵的記載，三國時期吳國的賀奇將軍也十分鐘愛使用此類長柄武器。

但是，和傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗兵器——刀劍戈矛相比，充當(dāng)武器的鏟始終處于次要地位，等到明代以后，鏟的境況才有所改變。明代以后的軍事家、武藝家開始重視鏟等長柄武器，他們普遍認(rèn)為鏟在騎兵作戰(zhàn)之中可以起到輔助攻擊的作用，明代出現(xiàn)的月牙鏟就具有鮮明的時代特色。

二、“鏟”為何成為少林兵器

那在明朝之前，鏟難道就再也沒有過揚(yáng)眉吐氣的機(jī)會嗎?雖然鏟作為一種戰(zhàn)爭武器，在大部分時間里都未像刀劍戈矛一樣得到軍隊的重視，但是在少林寺，它們的地位卻不容小覷。

自佛教禪宗在中國生根之后，佛家思想日益興盛，作為佛教祖庭的少林寺也吸引了不少人前來修行學(xué)藝。于是，少林寺也成為了中國功夫的發(fā)源地。而少林寺的代表兵器之一，就是鏟。

談及此處，有人可能會感到疑惑，為什么是鏟呢?中國古代的武器千千萬萬，雄光萬丈、光彩照人的不在少數(shù)，為何少林僧人卻偏偏選擇了平平無奇的鏟呢?

這樣的質(zhì)疑并非空穴來風(fēng)，但佛教能選擇鏟亦非毫無理由。

首先，佛教中有一條重要的指令：不可殺生。所以，作為佛教徒的少林寺僧人一直回避利刃，像刀、劍等帶有鋒刃的武器，他們是絕不可能隨身攜帶的，這是佛門的規(guī)定。

但是佛教的僧侶們平時除了在深山修行之外，還必須要到外邊四處游歷，接受鍛煉和修行。他們長期在外風(fēng)餐露宿、櫛風(fēng)沐雨，一個不小心就有可能遇上豺狼虎豹或者山賊土匪，若是手無寸鐵，如何在危險來臨之時自保呢?

于是，在不違反佛門規(guī)定的前提下，他們選擇帶鏟出行。

別看小小一把方便鏟其貌不揚(yáng)，實際上它在許多場合都能派上用場。

第一，鏟可以像扁擔(dān)一樣承擔(dān)重物。僧侶們云游在外，有時候一出門就是十天半個月，少不了要帶些行李。在科技還不發(fā)達(dá)的古代，可沒有人工智能的密碼箱，也沒有隔天送達(dá)的順豐快遞，僧侶們必須自己一邊挑行李一邊趕路，鏟的桿身就十分堅硬，正好可以“擔(dān)此重任”!如在西游記中，負(fù)責(zé)肩挑行李的沙和尚，其標(biāo)志性的武器就是鏟。

第二，鏟可以起土挖泥。僧侶在外游行，可以用鏟修路補(bǔ)路，修整路邊的樹木。如果遇上橫死野外的生靈，佛教徒有義務(wù)將其就地掩埋，為其超渡，以息怨氣。此時，鏟就派上了用場。

第三，也是最重要的一點，鏟可以作為護(hù)身工具。當(dāng)在野外遇到猛獸或者是強(qiáng)盜時，僧侶手上的鏟可以馬上變身為護(hù)身武器，驅(qū)趕敵人。

由此看來，鏟簡直是“一物多用”。正是由于鏟的方便靈活，所以少林寺的僧侶們漸漸地習(xí)慣將鏟隨身攜帶。在長期的使用過程中，有天賦的僧人們甚至鉆研出了一套用鏟的秘訣，將少林功夫與鏟相結(jié)合，研制出新型的月牙方便鏟，真正發(fā)揮了鏟作為兵器的效用。

如《水滸傳》中，花和尚魯智深的拿手武器就是鏟類之一的禪杖，禪杖通體為鐵制，兩頭有刀，皆可使用。

三、鏟的今生：工兵鏟

近代以來，經(jīng)過軍事家們的多次研發(fā)和改進(jìn)，還制造出了高強(qiáng)度、耐磨、耐高溫、耐腐蝕的便攜“工兵鏟”。在近代戰(zhàn)爭中，經(jīng)常需要建造大量的地下掩體工程，工兵鏟就派上了用場。在二戰(zhàn)時期，鏟也成為了蘇軍在巷戰(zhàn)中的近戰(zhàn)利器，把納粹德軍打出了心理陰影，為衛(wèi)國戰(zhàn)爭貢獻(xiàn)了巨大的力量。

而最新的工兵鏟，在制造時采用了上好的淬火高碳鋼，將傳統(tǒng)鏟頭改成雙開刃鏟頭，不僅具備傳統(tǒng)的挖鏟的功能，還能夠劈、砍、切、剁。在野外行軍之時，一把工兵鏟可以抵上好幾樣工具，無論是燒火做飯還是御敵打仗，它都可以發(fā)揮作用。

不過，鏟在兵器史上并非最為出色的武器，論外形，它比不上刀和劍;論戰(zhàn)斗力，和后來的戈、矛、槍相比，它可能稍顯遜色。但兵器史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的兵器不計其數(shù)，能留下名字的卻寥寥無幾。鏟最終在中國的“十八般武器”名冊上留下了名字，想必它所憑借的就是實用與方便的特點吧。

參考資料：1、《鏜八與鏟叉》，王開文2、《形意方便鏟》，邱萬春