民間有句俗語說：“唱戲的拿撣子——不是凡人”。這句話中的撣子就是拂塵的意思，所謂拂塵也叫蠅甩子，就是一根棍子安到牛尾巴上，這東西就是太監(jiān)手里拿的那個帶毛毛的棍子。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

出了神纖細(xì)，再看那些黃廣利的皇帝、皇后、一出場就會有一個或者一群拿著拂塵的太監(jiān)在前邊開道。這些太監(jiān)整天圍著皇帝娘娘轉(zhuǎn)，都是可以影響有巨大影響力的人的人，所以他們這些太監(jiān)那個也不是凡人——一般人。

所以說這件東西叫拂塵，收納此物的都不是一般人，那說明此物是一個身份的標(biāo)志，就像儒生手中的筆墨紙硯、乞丐手里的破碗、官員身邊的大印，將軍手中的虎符，那是身份地位的象征。

此物源于印度，佛陀在印度傳教的時候，由于印度的天氣炎熱，蚊蟲滋生嚴(yán)重，為了驅(qū)趕蚊蟲，人們就用麻布或者其他的鋪就的東西做成牛羊的尾巴的形狀，安上手柄用于驅(qū)趕蚊蟲，這個過程中容易把蚊蟲打死。

但是佛陀主張不殺生，于是眾多的比丘尼和比丘僧還有善男信女在炎熱的氣候條件下穿著單薄的衣服聽佛陀說法，要承受蚊蟲叮咬的巨大痛苦。于是佛陀，允許中比丘使用拂塵——當(dāng)時在印度叫拂字。

從此之后，人們就開始用一些比較名貴的材料制作拂塵了。

后來，拂塵不但稱為了日常用具還進(jìn)入了皇帝的鹵簿儀仗，陳偉一種皇家儀仗。到了清朝的時候?qū)m廷對這種儀仗有明確的的規(guī)定，把它的材質(zhì)、尺寸外形、顏色都做了明確的規(guī)定。所以，從唐朝以后就可以見到太監(jiān)手持拂塵的形象了。

除了上面說的作為身份和地位象征和皇家儀仗的作用之外，還有一些實(shí)際的作用，但是這些實(shí)際的作用都不大。比如說真正的拂去灰塵的作用。這時候很少用到的，一個皇帝或者娘娘不管到哪去都是前呼后擁，各地的地方官員都是高迎遠(yuǎn)送。

而且宮廷里的負(fù)責(zé)皇帝和后妃出行的專門機(jī)關(guān)早就出去打前站了，沿途都是黃土墊道，凈水潑街，哪里會讓皇帝或者后妃深處到處都是灰塵的環(huán)境?別的不說，就說乾隆六次下江南，他哪一次不是耗費(fèi)大齡的人力物力財(cái)力保障自己的出行，在乾隆下江南的往返2900公里的路途上修建的行宮就有30多座。

而且乾隆明確要求要和在北京的生活一樣，于是就有大批的官員和民夫參與后勤保障，茶房用的乳牛75頭、御膳房用的樣1000只和牛300頭都是提前暈倒鎮(zhèn)江等地的。所以在這樣奢華的環(huán)境中拂塵不用去拂塵土早就沒了。

除此之外就是一件趁手的兵器，這在武俠小說里比較多，滅絕師太還有無塵道人以及武當(dāng)山的武當(dāng)七俠，基本上是人手一把拂塵，這些既是出家人的法器，也是一種防身抗暴的兵器。所以皇宮里的太監(jiān)也不排除把這種儀仗作為兵器的可能。

就以清朝為例，皇帝最信任的報(bào)表不是大內(nèi)侍衛(wèi)，而是精通徒手搏擊的太監(jiān)，這些人被稱為技勇，是專門選拔出來進(jìn)行訓(xùn)練之后擔(dān)任皇帝貼身警衛(wèi)的，他們都是太監(jiān)那就要按照一章規(guī)定拿個拂塵，如果把拂塵武器化，那不就更加隱蔽和安全了嗎?可能會有這樣的太監(jiān)。

本質(zhì)上說，拂塵是一樣生活實(shí)用品，就是趕蚊蟲的，被皇家選用了以后就變了，一登龍門，身價十倍，于是就被賦予了很多作用和意義，最本真的作用卻沒有了。