陸游在《冬夜讀書示子聿》中寫道“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，意在說明想要真正的了解一件事情，只有真正的經(jīng)歷過或者從頭調(diào)查才行，否則得到的就不是完整的事實(shí)。其實(shí)，這就和正如易中天所說“歷史人物有文學(xué)形象，也有歷史形象”是一樣的。

易中天講三國故事從來都是用一種從歷史中剖析人性的方式講，引起人們很多對(duì)歷史的反思。從前，人們對(duì)三國故事的了解幾乎來自《三國演義》，但文學(xué)作品和真實(shí)歷史還是有一定差距，這就造成了歷史形象和文學(xué)形象的差異。

從客觀上來說，歷史形象是殘酷且真實(shí)的，而文學(xué)形象則因?yàn)樾≌f的塑造顯得更加豐滿，而且在民間廣為流傳。可事實(shí)上，小說讓很多歷史人物的面目模糊，很多人就將對(duì)歷史人物的定義搞錯(cuò)了，華佗就是典型的一位。

在正史《后漢書》中有記載，華佗時(shí)醫(yī)學(xué)家，但最初他卻是士人。作為讀書人，唯一的上升渠道就是考試。而華佗本人卻十分清高，多次無視朝廷請(qǐng)求，表現(xiàn)得非常孤傲。史書顯示，華佗是能夠給人做外科手術(shù)的，并且將人的腹腔打開進(jìn)行手術(shù)，甚至能夠做到摘除脾臟，在古代，他這樣的醫(yī)術(shù)當(dāng)然是神奇的，而且他發(fā)明的麻沸散更是一絕。

可華佗本人卻常說：“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，就是他肯痛苦自己從讀書人變成醫(yī)生，這違反了他的本心。所以，為什么華佗會(huì)認(rèn)為神醫(yī)非常低賤呢?史書中記載，當(dāng)時(shí)的醫(yī)生和巫同位，都是古代有名的賤役，君子是不齒這種職位的，而且漢代末年的時(shí)候，人們還認(rèn)為醫(yī)生的地位和宦官一樣。這也就是華佗感慨的原因了。

所以這就造成華佗一面清高自傲，但另一面都感慨自己淪為下賤之人，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)情況，他十分痛苦，因此脾氣也越來越不好。

華佗的心思

根據(jù)記載，華佗當(dāng)時(shí)確實(shí)拒絕了舉孝廉，但后來卻跟著曹操成為私人醫(yī)生。后世對(duì)華佗這種做法的猜測主要有兩種，一種是鄙視、抗拒，另一種是渴望、套路。

首先，有人認(rèn)為華佗跟曹操不過像徐庶一樣，都是被逼迫的，自己沒有辦法反抗，而華佗本是孤傲之人，但凡有所壓迫，那么反抗得也就越厲害，因此他才會(huì)對(duì)曹操低看三分。

比如在曹操頭痛難忍的時(shí)候，華佗就開始擺架子了，總說在他人醫(yī)治來推辭曹操，但多次這樣說之后，曹操就他有所懷疑了。

有一回，曹操頭疼起來，派人請(qǐng)華佗，但是華佗卻說自己的妻子生病了，要回家去探望她，不能過來。而曹操就不相信他這個(gè)話了，當(dāng)即就差人到他家去檢查，這一去就發(fā)現(xiàn)華佗的妻子沒有生病，謊言一下就被拆穿，于是他也只好去給曹操看病。

記載顯示，華佗作為一名神醫(yī)出名后，常常煩悶且后悔，他還是想入仕途，但是現(xiàn)在自己又不是讀書人，只是一個(gè)醫(yī)生，沒有可以晉升的路?？扇A佗還是心不死，就盯上了曹操，希望在曹家可以得到升遷。

但華佗又很矛盾，如果治好了曹操的病再加上好言相勸，那么或許有一線機(jī)會(huì)，最終自己就能夠得到高官厚祿?？扇A佗又打心眼里看不起曹操，這可怎么辦呢?最后在思索之下他就想出了歪點(diǎn)子——利用曹操的病威脅他，一旦曹操低頭，那么官位就來了。

因?yàn)椴懿儆蓄^痛的病，常常疼得不能自已，長期以來曹操也想找到徹底治療的方法。但每次找華佗，他都沉吟不語，還找借口拖延，不想治病。曹操又是個(gè)聰明的人，漸漸的就明白華佗想要挾得到更多的東西，比如加官進(jìn)爵。

華佗之死

最終，曹操一怒之下就把華佗關(guān)到囚獄中，荀彧其實(shí)也多次替華佗求過情，可曹操心中早已不能容忍他，怎么可能輕饒?華佗不在之后，曹操的頭疼病越來越嚴(yán)重，雖然有人說不應(yīng)該殺華佗，但曹操卻一直都不后悔。

結(jié)語

可見，三國演義中關(guān)于華佗的故事還是有幾分假的，曹操殺華佗不是罪惡，而是反制裁。所以，由此看來，只有了解歷史后，才能夠?qū)σ粋€(gè)人和一件事給予真實(shí)的評(píng)價(jià)。如果只是從文學(xué)作品中看歷史，那么多少都有一些偏差。