武廟，這是中國(guó)古代對(duì)軍事人才的最高“獎(jiǎng)賞”。

自唐朝始有武廟起，凡是能進(jìn)入武廟者，都可以稱的上是震鑠古今的軍事人才。他們或許私德有虧，但于軍旅一行而言，這些人幾乎就是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的標(biāo)桿。

配享武廟者或是忠直、或是勇武、或是聰慧、或是狡詐、或是狠辣、或是仁厚，他們的性格雖有不同，可要說(shuō)到能力與戰(zhàn)績(jī)，莫說(shuō)是在中國(guó)，縱使是整個(gè)世界上，也絕對(duì)可以稱雄。

宋太祖趙匡胤，于陳橋黃袍加身，從孤兒寡母手中取得了天下。

再加之，唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，天下戰(zhàn)亂皆因地方軍事集權(quán)而起。故此，趙匡胤勢(shì)必會(huì)引以為戒。無(wú)論是從自身的經(jīng)歷而言，亦或者從歷史教訓(xùn)而言，趙匡胤都會(huì)把地方軍事勢(shì)力視做“心腹大患”。

所以，當(dāng)宋太祖在政治權(quán)力稍微穩(wěn)定之后，就著手“杯酒釋兵權(quán)”，其目的無(wú)非就是把軍權(quán)、政權(quán)都牢牢的掌控于自己手中。以避免再度出現(xiàn)唐末之混亂局面。

可與此同時(shí)，天下尚未統(tǒng)一，格局一方的后蜀、南唐、北漢依然與太祖皇帝所建之宋并存，更有甚者北方的契丹更是宋朝最大的威脅。

故此，太祖皇帝必須使用一些手段，一來(lái)教化手下將領(lǐng)，二來(lái)布局統(tǒng)一天下。于是，武廟就成為了趙匡胤的“助力”。

宋太祖對(duì)武廟的改動(dòng)

武廟之建立者是唐玄宗，李隆基在位的時(shí)候?yàn)楸碚脷v代名將，而建立武廟。以姜子牙為主祭，張良配享，其余十人從之。

但此時(shí)的武廟，其地位并不顯赫。到了唐肅宗的時(shí)候，肅宗李亨把武廟提到了與文廟同等的位置。此時(shí)的武廟中，姜子牙是主祭，左右兩旁分別列著：

秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛(wèi)國(guó)公李靖、司空英國(guó)公李勣列于左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國(guó)君樂毅列于右，以良為配。

到了唐德宗的時(shí)候，武廟有了第一次大的擴(kuò)員，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，又增加了六十四位：

上列：范蠡，孫臏，廉頗，王翦，曹參，周勃，李廣，霍去病，鄧禹，賈復(fù)，寇恂，馬援，皇甫嵩，張遼，關(guān)羽，周瑜，陸遜，羊祜，王濬，謝玄，慕容恪，檀道濟(jì)，王僧辯，慕容紹宗，宇文憲，韓擒虎，史萬(wàn)歲，尉遲敬德，蘇定方，張仁亶，王晙，王孝杰。

下列：管仲，田單，趙奢，李牧，彭越，周亞夫，衛(wèi)青，趙充國(guó)，吳漢，馮異，耿弇，段颎，鄧艾，張飛，呂蒙，陸抗，杜預(yù)，陶侃，王猛，長(zhǎng)孫嵩，王鎮(zhèn)惡，吳明徹，斛律光，于謹(jǐn)，韋孝寬，楊素，賀若弼，李孝恭，裴行儉，郭元振，張齊丘，郭子儀。

后來(lái)的武廟，雖然偶然會(huì)有所調(diào)整，但也無(wú)非是增加一兩個(gè)的事。直到宋太祖的時(shí)候，武廟出現(xiàn)了再一次的巨大調(diào)整：

乾德元年六月癸巳，昭等議升 漢灌嬰、后漢耿純、王霸、祭遵、班超、晉王渾、周訪、宋沈慶之、后魏李崇、傅永、北齊段韶、后周李弼、唐秦叔寶、張公謹(jǐn)、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顏、李愬、鄭畋、梁葛從周、后唐周德威、符存審二十三人;退 魏吳起、齊孫臏、趙廉頗、漢韓信、彭越、周亞夫、后漢段紀(jì)明、魏鄧艾、晉陶侃、蜀關(guān)羽、張飛、晉杜元?jiǎng)P、北齊慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬(wàn)歲、唐李光弼、王孝杰、張齊丘、郭元振二十二人。詔塑齊相管仲像于堂，畫魏西河太守吳起于廡下，馀如昭等議。

那么宋太祖趙匡胤為什么要給武廟進(jìn)行如此之大的改動(dòng)。除了上述的變動(dòng)之外，他還有其他的變動(dòng)么?

趙匡胤變動(dòng)武廟為哪般

宋太祖對(duì)武廟進(jìn)行過前后兩次變動(dòng)，第一次是在宋朝建立之初：

以杖指白起曰：“起殺已降，不武之甚，何為受享于此?”命人去之。

這一次，宋太祖僅僅是去掉了白起一人。

以白起之戰(zhàn)功、才干，縱使在武廟之中也是名列前茅的，可宋太祖為什么偏偏要拿白起開刀呢?宋太祖的這一行為，既有私心作祟，也有謀劃全局之用意。

所謂私心，我們就要看看宋太祖的姓是什么?太祖皇帝姓“趙”。而白起殺降，所屠殺之人又是何人?趙國(guó)人。

趙匡胤是否是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的后裔，這一點(diǎn)恐怕連太祖皇帝也說(shuō)不清楚。但以中國(guó)人尊崇先人的習(xí)慣去考慮，哪怕趙匡胤不是趙國(guó)的后裔，他也會(huì)往這方面去靠攏。

而白起一戰(zhàn)就坑殺四十萬(wàn)趙人，僅此一點(diǎn)，在趙匡胤的心里就不會(huì)喜歡白起。所以，從私心而言，趙匡胤把白起移除武廟乃是情理之中。

而另一點(diǎn)，就是為全局而考慮了?？陀^的說(shuō)，如果單純以軍事力量來(lái)看，宋太祖初期所能控制的有效軍事力量，尚不足以平定天下。

那么，移除白起就是趙匡胤給敵對(duì)勢(shì)力以及天下人發(fā)出的一個(gè)信號(hào)。他是一個(gè)仁慈的人，不會(huì)像白起一樣去殺降。這是一種政治攻心術(shù)，是政治家最常用的基礎(chǔ)手段。

如果說(shuō)，移除白起，是趙匡胤一種對(duì)外的政治策略，那么后來(lái)的武廟大變動(dòng)，就是他對(duì)內(nèi)所用的手段。

我們來(lái)看看新的武廟構(gòu)成是以什么為基調(diào)的：

左拾遺知制誥高錫因上疏論王僧辯不克善終，不宜在配享之列。乃詔吏部尚書張昭、工部尚書竇儀與錫別加裁定，取功業(yè)始終無(wú)瑕者。

所謂的王僧辯不克善終，其實(shí)就是因?yàn)橥跎q迎立蕭淵明而表現(xiàn)出來(lái)的不忠。至于說(shuō)功業(yè)始終無(wú)暇，那就是一個(gè)妄談：

凡名將悉皆人雄，茍欲指瑕，誰(shuí)當(dāng)無(wú)累!一旦除去神位，吹毛求異代之非，投袂忿古人之惡，似非允當(dāng)。臣心惑焉。

這里的功業(yè)無(wú)暇，說(shuō)白了就是一切以“忠”為前提。趙匡胤心目中的忠，基本要遵從三大原則：不叛、不黨、不驕。

所以，他從武廟中移除了有“叛”的或是或許會(huì)“叛”的吳起、廉頗、韓信、彭越等人;移除了有“黨”的段紀(jì)明、史萬(wàn)歲、楊素等人;移除了有“驕”的周亞夫、賀若弼、郭元振等人。

而所移入的人，也基本上比較符合宋太祖的心理預(yù)期。

至于說(shuō)，宋太祖為什么要這么做呢?簡(jiǎn)單一句話概括，唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)，給宋太祖帶來(lái)的巨大心理烙印，讓他對(duì)驕兵悍將有一種畏懼。再加之其成功的途徑，讓他始終會(huì)懷疑擔(dān)心會(huì)有將軍威脅到其統(tǒng)治。所以他要通過調(diào)整武廟，而教化軍隊(duì)，讓他們明白忠之道。

簡(jiǎn)談太祖調(diào)整后的武廟

其實(shí)，個(gè)人對(duì)太祖調(diào)整后的武廟是有微詞的。

這個(gè)微詞并非是對(duì)武廟中人的不認(rèn)可，而是趙匡胤調(diào)整后的武廟也不盡是符合其要求的“功業(yè)無(wú)暇”之人。

就拿留在武廟的王鎮(zhèn)惡來(lái)說(shuō)，從戰(zhàn)功和能力上而言，此人自是沒有問題，又是王猛之后，遺傳基因就比別人牛?？蛇@個(gè)人有一個(gè)很大的問題就是貪：

鎮(zhèn)惡性貪，既破襄，因停軍抄掠諸蠻，不時(shí)反。

再說(shuō)秦瓊，秦瓊在追隨李世民之前，換了很多的領(lǐng)導(dǎo)。雖然在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，易主的事很平常。但秦瓊還是易的有點(diǎn)多，算不得“忠”。

結(jié)語(yǔ)

趙匡胤之所以要調(diào)整武廟，是出于私心、公心兩方面考慮的。

他移除白起，是要讓內(nèi)心平衡，同時(shí)要告知世人自己是仁德之主，他對(duì)武廟中人做大幅度調(diào)整，則是為了借此來(lái)教化手下將領(lǐng)要懂“尊卑”，知“忠義”。

當(dāng)然，除此之外，他還有一些別的用意。就拿李光弼來(lái)說(shuō)，從功績(jī)上而言他與郭子儀相差無(wú)幾，而且他并無(wú)什么劣跡，是一個(gè)“成經(jīng)綸之功，足以靜亂;懷忠孝之道，故能匡國(guó)”的功業(yè)無(wú)暇之將。但他卻被移出武廟。

大概因?yàn)槔罟忮鍪瞧醯ぷ迦?，而契丹族此時(shí)是宋太祖最大的敵人。所以宋太祖移出了李光弼，而換上了與契丹作戰(zhàn)有功的周德威、符存審。