古人為何熱衷于做官呢?接下來(lái)知秀網(wǎng)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

古人熱衷于做官嗎?答案是肯定的，我國(guó)自古以便有一種濃厚的“官本位”思想，也就是以官為本、以官為貴。正所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，大多數(shù)古人讀書(shū)都不是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、探求真理，最終目的仍是做官，那么古人為何熱衷于做官呢?在我看來(lái)，無(wú)外乎以下幾點(diǎn)原因：

為名為利：做官可以光宗耀祖，特權(quán)階級(jí)可以輕易獲利

正所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，“官本位”思想產(chǎn)生的最直接原因，便是因?yàn)椤懊倍?。古代有個(gè)基本的階級(jí)劃分，即“士農(nóng)工商”，“士”乃是毫無(wú)疑問(wèn)的排在第一位的。

受宗法制影響極為深遠(yuǎn)的古人，對(duì)于光宗耀祖總是極為癡迷，而光宗耀祖的一個(gè)代表，便是做官。只要做了官，那地位自然是要高人一等的，這一點(diǎn)在古代可謂體現(xiàn)的淋漓盡致。在古代那種泛血緣關(guān)系下，官員乃是“父母官”，這極為講究孝道的古代，可見(jiàn)其地位高低。而即使是官員中最低級(jí)的縣官，百姓們見(jiàn)了也是要尊稱一聲縣太爺、縣老爺。

此外，正所謂“一人得道，雞犬升天”，只要家里出了官員，就連親戚朋友也都跟著沾光，這自然極大的滿足了人們的虛榮心。要是一不留神做了大官，亦或是受到了什么褒獎(jiǎng)，還極有可能被寫(xiě)入各種地方志，從而得以流芳百世，對(duì)于重視后世名的古人來(lái)說(shuō)，這更是極大的滿足。

正所謂“官有十條道，九條民不知”，在權(quán)力相對(duì)集中的古代，官職便代表著特權(quán)，代表著百姓們根本無(wú)法享受到的權(quán)力，而一旦擁有了這種權(quán)力，即使你不去主動(dòng)追求，也會(huì)有人將金錢和美色乖乖送到你的手中?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，意思便是說(shuō)讀書(shū)便有機(jī)會(huì)做官，而做官便惡意得到金錢和美色，而更直接的說(shuō)法就是“升官發(fā)財(cái)”。

我們總說(shuō)“三妻四妾”，其實(shí)古代不是每個(gè)人都有資格納妾的，自漢朝以來(lái)便明確規(guī)定，“功成受封，得備八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一婦”，可見(jiàn)納妾乃是官員階層的特權(quán)。元朝以后雖然有所放松，但普通百姓想要納妾，必須是“年四十以上無(wú)子，方許奏選一妾”。

“名利”二字不僅使得官員成為了人上人，就連讀書(shū)人也往往會(huì)被高看一眼，因?yàn)樽x書(shū)便有機(jī)會(huì)做官，而做官就有機(jī)會(huì)獲得“名利”。

蔭及子孫：打破階層的唯一通道，為子孫留一份豐厚遺產(chǎn)

“傳承”這個(gè)詞在古代擁有著太大的分量，“人丁興旺”代表著血脈的傳承，而官員的身份則代表著階層的傳承。而在古代那個(gè)階層相對(duì)固化的大環(huán)境下，讀書(shū)做官可以說(shuō)是打破階層限制的唯一通道。

兩漢魏晉南北朝時(shí)期，門閥士族的出現(xiàn)便是如此，只要家族出現(xiàn)高官，這個(gè)家族往往便會(huì)成為名門望族，從而進(jìn)入社會(huì)上層，即使子孫后代沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，仍然可以做人上人。此后科舉制的誕生雖然一定程度遏制了門閥對(duì)權(quán)力的壟斷。但即使是在科舉制度下，官員的子孫仍然可以通過(guò)推薦進(jìn)入官場(chǎng)，最典型的便是科舉之外的“恩科”，而宋朝更是直接，官員子孫可以通過(guò)蔭補(bǔ)進(jìn)入官場(chǎng)。

如同軍隊(duì)中的“袍澤之情”一樣，在古代的官場(chǎng)上，“同窗、同僚、師生、門生、姻親”往往也形成了官員之間的紐帶，而這種紐帶又形成了官員們的人脈。官員們善于、樂(lè)于“經(jīng)營(yíng)人脈”，除了為自己尋求方便之外，同樣也是為了子孫后代“留后路”，這樣即使自己的子孫后代不再為官，憑借這些人脈也可以確保富足，而不至于重新跌入下層社會(huì)。

因此，只要從白丁變?yōu)榱斯偕?，那么就可以為子孫留下一筆豐厚的無(wú)形資產(chǎn)，而官員的級(jí)別越高，這筆資產(chǎn)便越豐厚。當(dāng)然，能夠?yàn)樽訉O后代爭(zhēng)取到爵位者，自然是這些人中的佼佼者。

做官容易：不必為生存掙扎，生存條件相對(duì)較好

晚清重臣李鴻章曾說(shuō)，“中國(guó)最易事是做官”。誠(chéng)然，想要從白丁變成朝廷命官這個(gè)過(guò)程，并不算容易，但只要進(jìn)入官場(chǎng)，混上一官半職，那么生存下去還是相對(duì)較為容易的，至少要比那些為了生存而苦苦掙扎的百姓要容易很多。

“權(quán)力只對(duì)權(quán)力的來(lái)源負(fù)責(zé)”，官員們雖然被稱為“父母官”，但真正將百姓當(dāng)做兒女對(duì)待的官員，卻少的可憐。原因在于，他們并不需要為百姓們負(fù)責(zé)，畢竟百姓沒(méi)辦法給他們帶來(lái)想要的權(quán)力和地位，他們只需要向上級(jí)負(fù)責(zé)就可以了，沒(méi)有能力并不可怕，溜須拍馬之輩同樣可以混的風(fēng)生水起。

自古以來(lái)，官員們本就不需要太強(qiáng)的能力，太豐富的知識(shí)，他們之所以苦讀“圣賢書(shū)”，不過(guò)是為了跨入官場(chǎng)的那道“門”罷了。于是，目不識(shí)丁的魏忠賢也可以替皇帝批閱奏章，靠“捐資”謀取官職的李衛(wèi)同樣可以成為朝廷重臣。

如上所述，做官實(shí)際上是相當(dāng)容易的一件事情，難的只是獲取官職的那個(gè)過(guò)程罷了。而只要過(guò)了官場(chǎng)那道坎，那么就是天高海闊任鳥(niǎo)飛了，相較于掙扎在生存線上的百姓來(lái)說(shuō)，無(wú)疑便擁有了一輩子的保障。

實(shí)際上，不止古人熱衷于做官，現(xiàn)在又何嘗不是呢，不信請(qǐng)看每年“GWY”考試的競(jìng)爭(zhēng)激烈程度。雖然我也常說(shuō)“無(wú)官一身輕”，但這何嘗又不是一種“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的心理在作祟呢。