今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)肀蛔u(yù)為“華夏第一相”的管仲，為何又被奉為青樓的祖師爺?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

凡是對中國歷史有所了解者，對于管仲這個名字都不會陌生，被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明保護(hù)者”、“華夏第一相“的他，與樂毅并稱“管樂”，乃是后世很多名臣的奮斗目標(biāo)。然而，就是這樣一代名相，卻被娼妓奉為了保護(hù)神，被妓院奉為祖師爺，這又是為何呢?

娼妓雖然是為世人所不齒的行業(yè)，但其誕生的時間卻及早，最早可以追溯到夏桀時期的“家妓”(或稱“奴妓”)，或許正是受夏桀蓄女樂、養(yǎng)倡優(yōu)的影響，導(dǎo)致蓄養(yǎng)家妓的風(fēng)氣越刮越盛，上自天子、王侯將相，下至大夫富豪，均以廣蓄女奴為樂，而早期的“家妓”大多以女奴充之，因而也被稱為“奴妓”，即“奴隸妓女”。

不過，早期的家妓并不同于我們傳統(tǒng)認(rèn)知中的娼妓，她們不僅只為主人服務(wù)，而且并非全部以色事人，樂師、舞姬也被歸為此類。娼妓行業(yè)從為一個人或幾個人服務(wù)發(fā)展為面向社會，真正成為以色事人的職業(yè)，這一轉(zhuǎn)變正是發(fā)生于春秋時期。

《史記·貨殖列傳》有載，“趙女鄭姬，設(shè)形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也”、“中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地余民，民俗急，仰機(jī)利而食。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優(yōu)女子，則鼓鳴瑟、屣，游媚貴富，入后宮，遍諸侯”。

如上所述，春秋時期民間便已經(jīng)開始出現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的娼妓，唯一不同之處在于，春秋戰(zhàn)國時期的娼妓一般以主動上門服務(wù)為主。這一時期列國雖沒有設(shè)置相應(yīng)法律對其進(jìn)行打擊，但同時也不受國家法律的保護(hù)，而這一情況在管仲主政齊國時得到改變。

《戰(zhàn)國策·東周策》有載，“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之”。周禮規(guī)定，五家為比，五比為閭，一閭也就是二十五家，“女閭七百”，便是一萬七千五百家，這已經(jīng)是極為龐大的一個數(shù)字了。黃現(xiàn)璠在《唐代社會概略》中則說，“我國娼妓制度，既自‘女閭’開其端，自此以后，無代無之”。

那么，作為齊相的管仲，為何會選擇開創(chuàng)“官妓”呢?其實原因主要有以下幾點：

1、增加國家收入。正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，管仲開設(shè)“官妓”的一個重要原因，便是為了賺錢。清代褚人獲在《堅瓠續(xù)集》中便寫道，“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也?！?/p>

2、緩和社會矛盾。由于春秋時期娼妓行業(yè)剛剛走向民間，因而管理極為混亂，而由官府統(tǒng)一管理的話，無疑便使得該行業(yè)得以規(guī)范。此外，彼時戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)后往往會俘獲大量他國女俘，而將他們安置于“女閭”之中，不僅使得這些人得以適當(dāng)安置，還可以為國家賺錢。此外，根據(jù)《韓非子·外儲》的記載，“女閭”中的女子往往還被嫁給社會上無妻子的男性，如此一來也降低了社會矛盾。

3、吸引外來人才。彼時，隨著世卿世祿制的崩潰，各諸侯國都在爭搶游學(xué)士子為官，而齊國想要稱霸，自然也必須網(wǎng)絡(luò)人才。然而，這些游學(xué)士子大多都是生活放蕩不羈之人，喜愛婦人與醇酒，如果放任自流不免引發(fā)社會動蕩，而開設(shè)“女閭”不僅可以給這些人提供規(guī)范的娛樂場所，而且可以吸引更多游學(xué)士子的到來。

4、供齊桓公娛樂。齊桓公雖是雄才大略之主，但也非常好色，《史記》便明確記載，“桓公謂管仲曰……寡人有污行，不幸好色，姊妹有未嫁者”、“桓公好內(nèi)，多內(nèi)寵，如夫人者六人”，《韓非子·外儲說右上》也記載“桓公之伯也，內(nèi)事屬鮑叔，外事屬管仲，被發(fā)而御婦人，日游于市”，而管仲此舉，未嘗沒有投其所好的成分在內(nèi)。

管仲設(shè)立的“女閭”，可以說對當(dāng)時乃至后世的社會產(chǎn)生了巨大影響，不僅春秋戰(zhàn)國時期各國紛紛效仿，例如燕太子丹為網(wǎng)絡(luò)人才，便曾采取這種做法;而后世王朝也對這一制度進(jìn)行了延續(xù)，最典型的便是后世的教坊司。