今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)王安石變法有何分類?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

北宋宋仁宗時(shí)期，宋朝外部危機(jī)四伏、內(nèi)部積貧積弱，慶歷年間，韓琦、范仲淹、歐陽(yáng)修、富弼等人主持“慶歷新政”，試圖通過(guò)新政來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)富民的目的，只可惜，“慶歷新政”只堅(jiān)持了一年零四個(gè)月以失敗告終。20多年后，北宋又一位改革家站了出來(lái)，此人就是王安石。

和“慶歷新政”不同的是，王安石變法改革范圍大、推行時(shí)間長(zhǎng)、歷史影響深遠(yuǎn)。站在歷史的角度來(lái)說(shuō)，王安石是一位偉大的政治家，梁?jiǎn)⒊⒑m等學(xué)者對(duì)王安石變法表達(dá)了肯定的態(tài)度，這種態(tài)度也一直影響至今。但是，在宋朝乃至明清時(shí)期，史書(shū)對(duì)王安石變法一直持否定態(tài)度，例如，南宋文人羅大經(jīng)曾評(píng)價(jià)王安石：

王安石之罪也，其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也。

把王安石和秦檜同列，可以看出當(dāng)時(shí)士大夫?qū)ν醢彩兎ǖ姆穸☉B(tài)度。

北宋的保守派之所以會(huì)激烈反對(duì)王安石變法，一方面是因?yàn)樽兎ㄓ|犯了他們的利益。另一方面是王安石變法的本質(zhì)是“富國(guó)”，而不是“富民”，這個(gè)局限性必須承認(rèn)。

本文的重點(diǎn)不是討論王安石變法的歷史評(píng)價(jià)，而是講述王安石變法背后的一則小故事。

王安石變法，分富國(guó)之法、強(qiáng)兵之法、取士之法三大類，富國(guó)之法中又包括青苗法、方田均稅法等內(nèi)容。其中，底層官員最不能接受的便是青苗法。因?yàn)榍嗝绶ㄒ?guī)定，每年二月、五月青黃不接時(shí)，由官府借貸給農(nóng)民金錢(qián)和種子，農(nóng)民需要按每半年二分或三分的利息來(lái)償還給官府，后來(lái)這個(gè)利息一度增長(zhǎng)到2倍，農(nóng)民們哪能承受得起這樣的高利貸?

青苗法的好處是想盡辦法讓百姓種地，增加國(guó)家糧食產(chǎn)量、增加官府收入。但青苗法弊端也很明顯，它強(qiáng)制百姓借貸，利息偏高，嚴(yán)重增加了百姓的負(fù)擔(dān)，很多百姓因此“破產(chǎn)”。這也就是上文提到的“富國(guó)”而不“富民”的體現(xiàn)。因此，當(dāng)青苗法逐級(jí)向下推行的時(shí)候，在社會(huì)底層遇到了很大阻力。

據(jù)馮夢(mèng)龍的《智慧全集》記載，宋朝名臣鮮于侁在擔(dān)任利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，因?yàn)榘傩諅儾徽J(rèn)可青苗法，不主動(dòng)向官府借貸，王安石便派人責(zé)問(wèn)鮮于侁，鮮于侁為自己辯解說(shuō)：

“青苗之法，愿取則與，民自不愿，豈能強(qiáng)之?”(《智慧全集》)

鮮于侁的意思是說(shuō)：“青苗法規(guī)定，官府借貸需要百姓申請(qǐng)。如果百姓不主動(dòng)申請(qǐng)，我怎能勉強(qiáng)他們借高利貸呢?”

不得不說(shuō)，鮮于侁為了不執(zhí)行青苗法，在想辦法鉆文字的空子。但這種鉆空子，得到了大部分底層官員的認(rèn)同。例如，王安石變法期間，北宋著名的文學(xué)家蘇軾對(duì)鮮于侁的這種態(tài)度非常認(rèn)可，認(rèn)為鮮于侁的辦法即給了王安石面子，又照顧了當(dāng)?shù)匕傩铡倪@件事也可以看出當(dāng)時(shí)各州縣官府對(duì)青苗法的抵觸。

因?yàn)榈讓硬慌浜希醢彩慵哟笸菩辛Χ?，各州縣官員紛紛騷動(dòng)，有的甚至自己舉報(bào)自己有罪，請(qǐng)求王安石將自己罷免，有的干脆主動(dòng)辭職。

北宋著名的理學(xué)大家邵雍曾和張載、周敦頤、程頤等人齊名，他在朝為官時(shí)有很多讀書(shū)人拜在他的門(mén)下。在王安石變法之際，邵雍已經(jīng)歸隱山林，但他的諸多門(mén)生紛紛寫(xiě)信前來(lái)，咨詢老師眼下該怎么辦，主動(dòng)辭官(對(duì)抗王安石)是否合適。

沒(méi)想到，邵雍回答說(shuō)：

新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益?

意思是：新法雖然嚴(yán)苛，但現(xiàn)在正是你們盡力為百姓斡旋的時(shí)候，你們能對(duì)百姓寬厚一份，百姓便能得到一份好處，這個(gè)時(shí)候，怎能辭官呢?

邵雍的門(mén)生們得到老師的“指導(dǎo)”，恍然大悟，便不再請(qǐng)求辭官。因?yàn)樗麄冎?，若自己辭官而去，王安石派來(lái)的新官，肯定比自己更加嚴(yán)苛。所以，這些官員們便留在社會(huì)底層和王安石周旋，為百姓們多謀一些好處。

邵雍當(dāng)時(shí)已經(jīng)歸隱山林，王安石變法并沒(méi)有觸犯到他的利益，他之所以支持門(mén)生們反對(duì)王安石，是因?yàn)樗跒榘傩罩?，在?dāng)時(shí)，這叫“為民請(qǐng)命”。他認(rèn)為，只要能為百姓做事，哪怕自己不能解決問(wèn)題，也不要逃避，而是要盡自己的力量。當(dāng)然，這也成了王安石變法失敗的一個(gè)原因，但邵雍等人當(dāng)時(shí)并無(wú)私心，只是純粹站在了百姓的立場(chǎng)上。

馮夢(mèng)龍?jiān)诰幾搿吨悄胰返臅r(shí)候，對(duì)邵雍的這種思想給予了很高的評(píng)價(jià)，并且，他舉了一個(gè)例子，發(fā)人深思：

明朝嘉靖年間，有一個(gè)叫沈袾宏的人，從小熟讀詩(shī)書(shū)，后來(lái)皈依佛門(mén)，成為“明朝四大高僧”之一，因?yàn)樗麆e號(hào)蓮池，因此人稱“蓮池大師”。蓮池大師被佛學(xué)界尊為中國(guó)凈土宗第八代祖師，對(duì)中國(guó)佛學(xué)的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。

據(jù)《智囊全集》記載：

蓮池大師勸人作善事，或辭以無(wú)力，大師指凳曰：“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。

這句話的意思是，蓮池大師勸人做善事，有人認(rèn)為自己的能力太弱小，做不了善事。蓮池大師便指著一個(gè)板凳說(shuō)：“假如這個(gè)板凳歪在了道路上，你要不要扶一下?你把它移到路邊扶正，這就是一件善事?！?/p>

所以，為百姓做善事，主要還是有一顆赤心，能力大的人自然做大善事，而能力小的人也并非無(wú)事可做。

邵雍乃宋朝儒學(xué)大家，蓮池大師是佛學(xué)高僧，二人的思想何其相似?新時(shí)代的我們，只要明白這個(gè)道理，以后當(dāng)遇到自己能力不足以解決的困難時(shí)，我們就知道怎么辦了。