你知道殉葬制度嗎?今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)詳細(xì)介紹。

在古代，有一種卑劣罪孽的制度，自原始社會(huì)開(kāi)始，再到奴隸社會(huì)，最后到封建社會(huì)，是一直存在并延續(xù)流傳的，這種制度是對(duì)生命的褻瀆，是對(duì)人權(quán)的漠然，這種制度就是人殉人祭制度。

最可怕的是這種卑劣的制度不僅僅只存在于皇家之中，民間大族甚至只要是手中有權(quán)有勢(shì)之人都會(huì)實(shí)行這種制度，已然成為一種社會(huì)的常態(tài)，這種制度的存在已經(jīng)潛移默化的影響了當(dāng)時(shí)的群眾，這何嘗不是一種悲哀呢。

原始社會(huì)初現(xiàn)，商朝發(fā)展興盛

據(jù)《墨子·節(jié)葬》中記載：“天子、諸侯殺殉，多者數(shù)百，少者數(shù)十;將軍、大夫殺殉，多者數(shù)十，少者數(shù)人”。

原始社會(huì)的原始人對(duì)世界并沒(méi)有形成一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，自然崇拜是人們對(duì)于自然物體或自然現(xiàn)象的崇拜與信仰，誤認(rèn)為世間的一切都是由神靈操控的，這時(shí)候祭祀就出現(xiàn)了，他們認(rèn)為祭祀能給自己帶來(lái)更好地生活，開(kāi)始用牛羊，甚至是人，殺掉用于祭祀神靈，人祭也這時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)，并隨之一直流傳延續(xù)了下來(lái)。

商朝時(shí)這種人殉人祭制度發(fā)展成為高峰，作為這種卑劣制度下的犧牲者，不計(jì)其數(shù)，犧牲者們有著不同的身份，作為人殉的犧牲者大多是死者的妻妾，家中奴仆，作為人祭的犧牲者則是大量的奴隸，甚至在奴隸社會(huì)中，用來(lái)祭祀的奴隸地位甚至不如牛羊，被當(dāng)作祭品使用。這是對(duì)生命的漠視。

西漢至宋有所好轉(zhuǎn)，元朝時(shí)死灰復(fù)燃

春秋時(shí)代結(jié)束以后，奴隸社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向封建社會(huì)，隨著儒家思想在封建王朝與民間的逐漸興盛，人們開(kāi)始抵觸這種制度，自西漢一直到宋，人殉人祭制度開(kāi)始逐漸變得式微，但這種制度并沒(méi)有結(jié)束，是一直存在的，只殉葬時(shí)的人數(shù)開(kāi)始逐漸減少，其中或許只有極個(gè)別的人殉，這是封建王朝中算是做得較好的一段時(shí)間。

宋朝滅亡后，元代受儒家思想的影響較低，人殉這種罪孽的制度又開(kāi)始興盛起來(lái)，大肆鼓勵(lì)民間殉葬，經(jīng)歷元明清，元朝與清朝是少數(shù)民族統(tǒng)治的時(shí)期，儒家思想影響較少，殉葬制度根深蒂固，至于明朝為何也盛行這種制度，估計(jì)應(yīng)該是此時(shí)皇權(quán)的高度集中，已經(jīng)成為封建王朝的頂峰，并因?yàn)楫?dāng)時(shí)流行的理學(xué)，亦或者因?yàn)榍宄蠡?，恢?fù)了這種罪惡的制度。最后直到清朝滅亡，封建王朝結(jié)束，這種流傳數(shù)千年的制度才消亡，或許“視人命如草芥”是對(duì)這種制度最好的詮釋，深刻反映了這種卑劣制度的丑惡。

因崇尚神靈，皇權(quán)至上，對(duì)死亡未知的恐懼

造成這種制度的原因的無(wú)非就是皇權(quán)至上，各階層之間分化嚴(yán)重，地位層層遞減，階層越低甚至不如牛羊，死者認(rèn)為這樣在死后不管是去另一個(gè)世界還是別的任何情況，自己都可以擁有生前的權(quán)勢(shì)，享受生前權(quán)勢(shì)所帶來(lái)的樂(lè)趣。

再就是對(duì)于神靈的迷信，對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜，認(rèn)為神靈是無(wú)所不能的，這種人祭何嘗不是人們用另一種方式與神靈的等價(jià)交換呢，也是對(duì)未知自然現(xiàn)象的恐懼，認(rèn)為這種祭祀可以讓這種不祥之事不再發(fā)生。

制度下死者，死狀殘忍

作為人殉制度下的犧牲者，他們死時(shí)大都?xì)埲虩o(wú)比，面對(duì)死亡所帶來(lái)的恐懼，犧牲者往往都是哭聲震天，縱使心中百般不怨，也都遭到強(qiáng)制執(zhí)行。逼迫犧牲者上吊，賜毒酒，對(duì)外美其名曰“自愿”，說(shuō)與死者感情情深義厚，“自愿”追隨死者而去。甚至有更殘忍地，斬首，或者擺出姿勢(shì)直接活埋，亦或者直接用鐵釘固定而死，這種殘忍的死狀，與古代直接用刑誅殺又有什么兩樣呢，這也是這種制度的悲哀。

隨著封建王朝的滅亡，這種流傳數(shù)千年的罪惡制度也消亡了，而這數(shù)千年來(lái)作為這種制度下的犧牲者，他們是不幸的。我們能有今天的生活，是非常幸運(yùn)的，所以我們要積極地面對(duì)每一天的生活。