今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于燕王姬噲的文章，歡迎閱讀哦~

公元前11世紀(jì)，周代商而立。周武王分封天下，弟弟召公封于燕地，這就是燕國(guó)。在《史書(shū)》中，燕國(guó)是一個(gè)神秘的存在，它出身高貴、血統(tǒng)純正，但700年來(lái)幾乎無(wú)人知曉，儼然一個(gè)世外桃源，直到第38任國(guó)君的時(shí)候，燕國(guó)突然發(fā)生了一件震驚天下的大事。

第38任國(guó)君就是歷史上赫赫有名的燕王姬噲。燕國(guó)的創(chuàng)建者召公以賢能而為世人稱(chēng)道，作為召公的后裔，燕王姬噲也是個(gè)品行高尚的人，他體恤百姓、反對(duì)征戰(zhàn)、為君正直，同時(shí)，也是一個(gè)徹頭徹腦的“理想主義者”。

時(shí)值春秋禮樂(lè)崩壞，戰(zhàn)國(guó)虎狼硝煙四起。天下財(cái)富有一半之多在齊國(guó)，姬噲擔(dān)心齊王田辟?gòu)櫡Q(chēng)霸，威脅燕國(guó)，整日憂心忡忡。燕國(guó)相邦子之進(jìn)言道：“(齊王)必不霸?！毖鄧埐唤?，遂問(wèn)為何，子之便說(shuō)：“不信其臣?！弊又哪康暮芎?jiǎn)單，為了使燕噲信任他、尊重他，將大權(quán)交到他手里。而燕噲的個(gè)性注定他一定會(huì)上當(dāng)，所以“而聽(tīng)其所使?！?/p>

戰(zhàn)國(guó)中期，在各國(guó)相繼完成變法以后，燕國(guó)也開(kāi)始改革。各國(guó)無(wú)一例外是加強(qiáng)王權(quán)，而燕噲的想法則完全不同。上面講過(guò)了，燕噲是一個(gè)徹頭徹腦的“理想主義者”，在硝煙四起的戰(zhàn)國(guó)，他依然走春秋道路，甚至效仿堯舜，禪讓王位。

在燕噲之前，堯舜禪讓是傳說(shuō);在燕噲之后的2000多年，再也沒(méi)有一個(gè)君王主動(dòng)讓出王位。燕噲禪讓?zhuān)康氖鞘寡鄧?guó)強(qiáng)盛，可禪讓這種超前的想法和行為，在戰(zhàn)國(guó)是萬(wàn)萬(wàn)行不通的，僅三年時(shí)間，燕國(guó)大亂，百姓恫恐。

燕噲禪讓?zhuān)畲蟮氖芎φ呤翘蛹?。趁?guó)亂，姬平聯(lián)合將軍市被、燕國(guó)部分貴族欲對(duì)抗子之。 齊湣王聽(tīng)說(shuō)后，暗中聯(lián)系太子平，表示一定會(huì)支持太子平。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，勝利者自然是齊國(guó)，“鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利”，齊湣王帶著大軍收獲了利益，控制并統(tǒng)治了燕國(guó)人民長(zhǎng)達(dá)2年!

700年來(lái)燕國(guó)第一次遭此大難。追根溯源，大難的起點(diǎn)卻是燕噲的“王位禪讓。”燕噲的思想超前千年，孱弱的共和之花還沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)放就枯萎了。那么，燕噲是如何在亂世之中產(chǎn)生這種超前的思想呢?

第一，是因?yàn)樗莻€(gè)“理想主義者”。他曾對(duì)太子平說(shuō)：“燕國(guó)的天下是所有燕人的天下。”聽(tīng)聽(tīng)這話，耳熟不?當(dāng)時(shí)變法是為了中央集權(quán)，為了加強(qiáng)權(quán)力，可這位爺呢?劍走偏鋒、想法超前，終成泡沫。

《韓非子·說(shuō)疑》中說(shuō)：“燕君子噲，邵公之后也。地方數(shù)千里，持戟數(shù)十萬(wàn)，不安子女之樂(lè)，不聽(tīng)鐘石之聲，內(nèi)不湮污池臺(tái)榭，外不揮戈田獵，又親操耒以修畎畝。子噲之苦身以憂民如此其甚也，雖古之所謂圣王明君者，其勤身而憂世不甚于此矣。然而子噲身死國(guó)亡，奪于子之，而天下笑之，此其何故也?不明乎所以任臣也”。《淮南子·人間訓(xùn)》中也說(shuō)：“燕子噲行仁而亡”。

由此可見(jiàn)，特殊時(shí)期，只有“槍桿子下出政權(quán)”才是唯一道路。燕王噲是一位勵(lì)行節(jié)儉，反對(duì)奢侈，愛(ài)惜民力，提倡耕作勞動(dòng)而“苦身以憂民”的君主，其“勤身而憂世”的程度甚至超過(guò)了古代的“圣王明君”，卻因此受到天下人的恥笑。

第二，也因?yàn)樗恰袄硐胫髁x者”，或者說(shuō)他“死板”，甚至“虛偽”都不為過(guò)。燕噲除了以上所說(shuō)行為思想外，一向尊崇堯舜的大德。大夫鹿毛壽、相邦子之就是抓住了他這種心理，才“篡位”成功。

大夫鹿毛壽曾向燕王進(jìn)言：“不如以國(guó)讓相子之。人之謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由不受，有讓天下之名而實(shí)不失天下?！霸偌由献又札R王不能稱(chēng)霸的原因是由于齊王不信任部下造成的，燕噲自以”圣人在世”，最終決定走神話傳說(shuō)中的禪讓之道。

也正是由于這個(gè)決定，使燕國(guó)遭遇自建國(guó)以來(lái)的第一次大難!由此可見(jiàn)，時(shí)勢(shì)很重要、歷史的潮流更重要，包括特殊時(shí)期“槍桿子下出政權(quán)”一定比“仁政”更有效，想法太前衛(wèi)，從而脫離現(xiàn)實(shí)，更是萬(wàn)萬(wàn)不可的。