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960年正月初四,后周舉國上下還洋溢在新年的喜慶當(dāng)中,時(shí)年8歲的周恭帝柴宗訓(xùn)才剛剛即位半年。在他半懵半懂的時(shí)候,距離都城東京(河南開封)東北二十里的陳橋驛發(fā)生了中國歷史上著名的兵變。這場兵變,將一個(gè)重要人物推向了歷史舞臺(tái)。那么,走向前臺(tái)的這個(gè)歷史重要人物是誰呢?這次改變中國歷史大勢事件的前因后果、來龍去脈又是怎樣的呢?

黃袍加身
960年正月初一,后周發(fā)生一件大事,對(duì)年輕的小皇帝來說,這是噩耗;對(duì)殿前都點(diǎn)檢趙匡胤來說,這卻是千載難逢的好機(jī)會(huì)。這天,舉國上下都在慶賀中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,后周的文武大臣一大早上朝向8歲的小皇帝柴宗訓(xùn)跪拜朝賀的第一個(gè)春節(jié),也是最后一個(gè)春節(jié)。
因朝賀還沒有結(jié)束,一些毫不在意春節(jié)與否的的契丹人突然舉兵南侵,并聯(lián)合北漢引兵東下,劍矛所指,直奔京都開封。這種事情的處理當(dāng)然不在8歲孩子理解范疇內(nèi);剛剛20歲的符太后又涉世未深、毫無政治經(jīng)驗(yàn)。
半年前周世宗柴榮臨終前的托孤重臣是宰相范質(zhì)、參知樞密院事王溥,兩人匆忙議定,由小皇帝發(fā)布命令:令歸德軍節(jié)度使、檢校太尉、殿前都點(diǎn)檢趙匡胤率領(lǐng)宿衛(wèi)禁軍前往迎敵。
趙匡胤收到圣旨后,像歷次出征前一樣,即刻調(diào)兵遣將,部署軍馬。然而,正月初二這天發(fā)生了兩件事:
殿前副都點(diǎn)檢、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使慕容延釗作為先鋒,率領(lǐng)精銳部隊(duì),先行出軍。東京(開封)到處都在傳揚(yáng)著一個(gè)政治流言:“將以出軍之日,策點(diǎn)檢為天子”。
一時(shí)間,流言滿天飛,弄得滿城風(fēng)雨、人心惶惶。老百姓們沒有辦法不相信流言,因?yàn)樗麄兩钤谡?quán)頻繁更迭的京都,他們不在乎誰成為天子,但是他們無法抑制內(nèi)心的恐慌和不安,他們害怕伴隨著改朝換代而來的血雨腥風(fēng)。
一時(shí)間,富商大賈、市民百姓,亂作一團(tuán),只要兩條腿能走路的,都做好了隨時(shí)逃離的準(zhǔn)備?!吧接暧麃韥盹L(fēng)滿樓”,令人奇怪的是,流言傳遍了京都的大街小巷,皇宮內(nèi)竟然對(duì)此一無所知。有《續(xù)資治通鑒長編》卷一為證:“時(shí)都下喧言,將以出軍之日策點(diǎn)檢為天子,士民恐怖,爭為逃匿之計(jì),惟內(nèi)庭晏然不知?!?/p>
初三這天,趙匡胤率領(lǐng)大隊(duì)人馬,浩浩蕩蕩,由開封愛景門東行出城,百姓們看到的是一支紀(jì)律嚴(yán)明、井然有序的大軍,沒有出現(xiàn)流言傳播的事情,京都百姓懸著的心稍稍安定下來。但是大軍剛過,禁軍中有個(gè)號(hào)稱通曉天文占星的軍校苗訓(xùn)就指著天上說:“日下復(fù)有一日,黑光摩蕩者久之。此天命也?!焙唵蝸碚f,他看到天上有兩個(gè)太陽掐架,這就是天命啊!
當(dāng)天,大軍到達(dá)開封東北二十公里的陳橋驛駐扎。出征前的傳言、奇異的天象、苗訓(xùn)的解釋“順理成章”成為了熱門話題,將士聚在一起,議論紛紛。很顯然,這些都是有人蓄意而為之,是人為謀劃好的,意為另立新君。一說是趙匡胤謀劃、將士們實(shí)施;一說是將士們私下自主謀劃、趙匡胤“不得已而為之”。

諸將士謀立新君有兩大不容忽視的原因。
1、趙匡胤深得人心
《續(xù)資治通鑒長編》卷一記載:“太祖自殿前都虞侯再遷都點(diǎn)檢,掌軍政凡六年,士卒服其恩威......人望固已歸之?!币馑际钦f趙匡胤此時(shí)已經(jīng)掌管禁軍長達(dá)六年時(shí)間,眾將士對(duì)他的恩與威心服口服,若要重立天子,所有人都支持趙匡胤。
2、將士們思功心切
有人說:當(dāng)今皇帝年幼無知,不懂朝政,甚至不能親政。我們這些人提著腦袋為國家抵抗外敵,卻沒人知道我們的功勞。倒不如立點(diǎn)檢為天子,然后北征,為時(shí)不晚。
就這樣,謀立新君的兵變就發(fā)生了。正月初四,醉意朦朧的趙匡胤“被”黃袍加身。趙匡胤就這樣成為了歷史上第一個(gè)“被黃袍加身的皇帝。從秦始皇稱皇帝以來,皇位是多少人夢寐以求的。趙匡胤真可謂創(chuàng)造了一個(gè)“奇跡”,足以打破世界紀(jì)錄的“奇跡”,睡夢之中竟然被人立為皇帝,一覺醒來,就由執(zhí)掌兵權(quán)的大臣成為新王朝的皇帝。
不管真相如何,史書確實(shí)是這樣記載的。現(xiàn)在趙匡胤要面臨以下問題:怎樣才能得到朝中大臣的認(rèn)可?怎樣才能名正言順地登基呢?
回京:禪位登基
被“黃袍加身”的趙匡胤在回京途中以及到達(dá)京城后做了四件事。
一、約法三章
《續(xù)資治通鑒長編》卷一記載:太祖曰:“少帝及太后,我皆北面事之,公卿大臣,皆我比肩之人也,汝等毋得輒加凌暴。近世帝王,初入京城,皆縱兵大掠,擅劫府庫,汝等毋得復(fù)然,事定,當(dāng)厚賞汝,不然,當(dāng)族誅汝?!北娊园?。
趙匡胤約法三章,特別強(qiáng)調(diào)保護(hù)三類人:一是后周的皇帝、太后,二是文武百官,三是百姓。由于這三類在改朝換代中最容易受到傷害的人得到了最大限度的保護(hù),所以,整個(gè)權(quán)力系統(tǒng)沒有受到?jīng)_擊,國家執(zhí)法機(jī)關(guān)也沒有遭到?jīng)_擊,百姓同樣沒有受到摧殘。
趙匡胤的做法一反五代十國時(shí)期改朝換代的陋習(xí)。他沒有因?yàn)楦某瘬Q代大開殺戒,而是最大限度地保護(hù)前朝君臣的生命、財(cái)產(chǎn),最大限度地維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定,最大限度地保護(hù)全體百姓的利益。所以,政權(quán)過渡就避免了流血。

趙匡胤這樣做,自然有策略上的考慮:只有這樣做,才能最大限度減少阻力,同時(shí)說明了他為人寬厚的一面,至少說明了他不是一位嗜殺成性的人。
二、和平進(jìn)城
趙匡胤整飭大軍回城從任和門進(jìn)入開封城,因?yàn)檫@里由他的好哥們石守信和王審琦把守,他們早已等候多時(shí),等到趙匡胤到達(dá)后立刻打開了城門,去迎接他們的新皇帝。
趙匡胤的鐵哥們把守城門,趙匡胤進(jìn)城自然不成問題,但是,后周的其他文武大臣會(huì)接受這突如其來的變故嗎?會(huì)俯首帖耳地順從新皇帝嗎?
在趙匡胤率領(lǐng)大軍回城之前,他先派遣了潘美回城給文武百官們通個(gè)聲,潘美帶來兵變的消息后大驚失色。宰相范質(zhì)握著王溥的手說:“倉卒遣將,吾輩之罪也”。此時(shí)哪會(huì)是后悔的時(shí)候,趙匡胤絲毫沒有給他們?nèi)魏畏磽舻臋C(jī)會(huì)。
侍衛(wèi)馬步軍副都指揮使韓通知道消息后,立即從內(nèi)廷倉皇回奔,準(zhǔn)備組織軍隊(duì)抵抗。不巧的是,他在路上遇到了散員都指揮使王彥升,王彥升勒馬急追,韓通還沒來得及跑進(jìn)家門,就死在了王彥升的刀下。這是后周唯一一次抵抗,而且被扼殺在搖籃里。
趙匡胤率領(lǐng)大軍回城,文武百官面前,他所要解決的只有兩個(gè)人罷了。將士們押解著這兩個(gè)人——范質(zhì)、王溥來到趙匡胤面前。趙匡胤隨即痛哭流涕,一臉的無可奈何:“吾受世宗厚恩,為六軍所迫,一旦至此,慚負(fù)天地,將若之何?”
兩位宰相戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、不知趙匡胤葫蘆里賣的什么藥,一時(shí)間手足無措。一旁的軍校羅彥瓌(gui)持劍上前,厲聲喝道:“我輩無主,今日必得天子”。趙匡胤隨即呵斥羅彥瓌不得造次,兩個(gè)人一個(gè)唱紅臉、一個(gè)唱黑臉,有來有回。范質(zhì)、王溥兩人面面相覷,王溥自知無力回天,降階先拜;范質(zhì)不得已跟著跪拜,百官搞定了。
第三、禪位登基
搞定了百官之后,趙匡胤立即趕往崇元殿,舉行周帝禪位之禮。召集文武百官后卻發(fā)現(xiàn)沒有準(zhǔn)備禪位詔書。這時(shí)候,翰林學(xué)士陶谷突然從懷中拿出了早已準(zhǔn)備好的詔書念與百官。趙匡胤換上龍袍,正式登基,群臣拜賀,高呼萬歲。

第四、改元立號(hào)
終于到了最關(guān)鍵的一步,之前種種行為,都是為了改元立號(hào),只有改元立號(hào),才能真正成為為大宋王朝。正月初五,“宜國號(hào)大宋,改周顯德七年為建隆元年”,史稱北宋。仔細(xì)觀察時(shí)間線,趙匡胤從進(jìn)城到改元換號(hào)只用了短短兩天,即使算上正月初二流言四起時(shí),也只不過用了僅僅四天就完成了改朝換代,速度之快,令人咋舌。
在這場兵變過程中,后周官臣們近乎于不抵抗,這樣的事情在歷史的長河中也屬于罕見的存在,他們的風(fēng)骨哪兒去了?
風(fēng)骨全無的時(shí)代
雖然以現(xiàn)代目光來看陳橋兵變這件事,它確實(shí)是中國發(fā)展的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),但放在當(dāng)時(shí)來看,兵變只是一件再尋常不過的事情了,別忘了,那是五代十國時(shí)期,是一個(gè)堪比戰(zhàn)國的時(shí)代,在這個(gè)時(shí)代,綱常禮儀崩壞,什么事都可能發(fā)生。
一、君臣義絕的時(shí)代
維系一個(gè)政權(quán)穩(wěn)固的忠義理念在任何一個(gè)經(jīng)歷長久統(tǒng)治的朝廷都不少見,而在五代十國,一個(gè)國家傳位不到三四代就會(huì)改庭換面,大臣侍奉君主就像受到雇傭一般,舊皇帝下臺(tái)、新皇帝即位,就繼續(xù)侍奉新皇帝,時(shí)間一久,就習(xí)以為常。
當(dāng)倫理道德被廢除殆盡,所謂的“恥辱感”自然不會(huì)存在;再加上大臣、將領(lǐng)們把自己定位成一個(gè)“打工仔”,那么與誰打工不是打工?王溥下跪后、范質(zhì)就跟著下跪;當(dāng)趙匡胤發(fā)現(xiàn)沒有準(zhǔn)備禪位詔書時(shí),陶谷立即從袖中掏出,這些都是最明顯的例子。

二、槍桿子出政權(quán)的時(shí)代
所謂五代十國,就是天下分崩離析、潘鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代,五代十國也只是唐末混亂局面的延續(xù),在眾多的藩王中,誰也不服誰,因此,拳頭大的人才有資格說話,也就是說,這是一個(gè)看拳頭說話的時(shí)代。誰掌握了軍隊(duì),誰的拳頭夠頂,誰就占據(jù)了主動(dòng)。
這個(gè)時(shí)代所面臨的問題是:軍事力量在不同的人手中此消彼長,有機(jī)會(huì)的人自然不止一個(gè),所以皇帝更換的頻率很快,你方唱罷我登場,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十天。在這樣的時(shí)代背景下,趙匡胤抓住后周“主少國疑”的最佳時(shí)機(jī),手握重兵發(fā)動(dòng)陳橋兵變,自然沒人說話了。
一句話,陳橋兵變是一次依靠軍事力量為后盾的政權(quán)交替。
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