古代守宮砂是如何制作的?不清楚的讀者可以和知秀網(wǎng)小編一起看下去。

在金庸先生的武俠小說書當(dāng)中，有著許多關(guān)于女性的描寫，而其中以守宮砂的描寫讓很多人都對這個小紅點產(chǎn)生了非常濃厚的好奇心理。這小小的一個點，真的就能確定一個女子到底是不是處子之身嗎?

在金庸小說筆下的《神雕俠侶》中有這樣的一段描寫，當(dāng)時的小龍女已經(jīng)收楊過為徒，二人在古墓當(dāng)中棲身多年，并且以師徒關(guān)系相稱從未越界。已經(jīng)是古墓派棄徒的李莫愁為了玉女真經(jīng)來到了古墓派門前，當(dāng)看到楊過和小龍女時，被懷疑二人是否已經(jīng)有了越界之舉，這時的小龍女便將手腕上的紅色守宮砂給李莫愁看。

不僅如此，在《倚天屠龍記》之中，因為對女性的描寫內(nèi)容很多，故而也提及了關(guān)于守宮砂的內(nèi)容涵蓋其中。說起來，這守宮砂到底是通過怎樣的方式來進(jìn)行固守貞潔的呢。這也使得許多歷史專家們對此展開了深入的調(diào)查。

其實直到今日，關(guān)于守宮砂也沒有一個能夠證實的最終定義，但是出土過的相關(guān)文獻(xiàn)確實不少，最早記載的文獻(xiàn)是從馬王堆漢墓當(dāng)中所出土的，在其中對守宮砂有著片面的描寫。關(guān)于守宮砂的做法，從《淮南萬畢術(shù)》的古籍當(dāng)中有過一種方法的記載。

這種方法是將壁虎(壁虎就是古代守宮的意思)放在一個密閉的罐子中飼養(yǎng)，在給它的食物當(dāng)中放置朱砂。當(dāng)壁虎吃的朱砂含量達(dá)到7斤的時候，就可以將壁虎進(jìn)行粉碎性的處理，然后將碾碎的壁虎流出的分泌物點到女子的胳膊上面。

時間到了西漢時期，眾所周知，漢王朝對于封建迷信非常重視，這也使得很多事情都有著關(guān)于方士、術(shù)士的參與，而這守宮砂的記載也有著一定的迷信色彩，但是大概的做法與《淮南萬畢術(shù)》中記載的方式基本都是一致的。

而到了宋朝時期，也有著關(guān)于守宮砂的相關(guān)記錄，但是此時的守宮砂已經(jīng)不是以迷信的方式進(jìn)行煉制了，而是多了一些民間偏方的相關(guān)記載進(jìn)行制作的。說的是將壁虎抓住之后，直接將壁虎爪子下的紅點放置在女子的手臂之上來加以檢驗處子之身。

再后來，李時珍在他所編著的《本草綱目》里，對宋朝時期守宮砂的方式提出了不同的意見，他認(rèn)為壁虎爪子下面的紅點雖然的確是一味極好的藥材，但并不具備檢驗處子之身的能力。這也使得歷朝歷代的學(xué)者們對于守宮砂始終產(chǎn)生著疑慮。

說起守宮砂之所以如此出名，也就進(jìn)一步的從側(cè)面反映出來當(dāng)時封建社會當(dāng)中，男權(quán)主義的腐朽思想，無論是在皇宮、官宦、富貴人家以及平民百姓，這種封建性的統(tǒng)治占有思維始終非常嚴(yán)重，就好像是余毒一樣根深蒂固在了當(dāng)時男人的大腦里。

他們認(rèn)為女性一生只能與一個男人在一起，并且男人可以休了不對的女人，而女人卻不能休了不對的男人。故而女性的地位是十分卑微的。守宮砂的流傳也反映了男人在當(dāng)時社會里面必須要求自己的女人是守身如玉的。在宋朝時期就有一句“餓死事小失節(jié)事大”的典故。

其實從現(xiàn)代的科學(xué)方面來進(jìn)行分析的話，我國的專家都認(rèn)為通過壁虎或是朱砂來制作這種神奇的守宮砂簡直是異想天開。相關(guān)的專家也進(jìn)行過一些實驗，事實證明根本就沒有用，因此也可以判定，這種守宮砂的出現(xiàn)，只是為了表達(dá)男權(quán)社會主義的一種方式。

這就好像是古時候的農(nóng)民需要看天吃飯，因此就開始跪拜神明，祈求自己可以五谷豐登。但是誰都沒有見過神明，之所以選擇敬畏，其目的也是想讓自己的思想和愿望有所寄托。守宮砂就類似于這種方式，因此得以傳承，而到了近代，因為封建思想的消逝，守宮砂的流傳也就到此截止了，這也是一種原因。

結(jié)語：從我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度的分析中認(rèn)為，男女雙方發(fā)生關(guān)系之后，并不會因為這種行為的本身使得女性的皮膚有什么生理性的改變，身體的構(gòu)造也沒有這種奇異的功能。因此，守宮砂的的確確是不存在的。

而中國古代之所以有著這樣的傳承，也是從根本上想要使女性的思維帶上枷鎖從而得到禁錮，無不反映著封建王朝的制度對女性有多么殘忍。