從一定意義上說，對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷史進(jìn)行較為深入系統(tǒng)的研究也是從對(duì)商代歷史的研究開始的。那么商朝的生態(tài)環(huán)境是怎么樣的呢?接下來知秀網(wǎng)小編就帶來歷史真相，一起看看吧!

殷代河南實(shí)為產(chǎn)象之區(qū)

早在1914年，羅振玉即在《殷墟書契考釋》中指出：“象為南越大獸，此后世事。古代則黃河南北亦有之。為字從手牽象，則象為尋常服御之物。今殷墟遺物，有鏤象牙禮器，又有象齒，甚多，卜用之骨，有絕大者，殆亦象骨，又卜辭卜田獵有‘獲象’之語(yǔ)，知古者中原象，至殷世尚盛也。”

王國(guó)維先生也重新審視了《呂氏春秋·古樂篇》中“商人服象，為虐于東夷”記載的可靠性，認(rèn)為“此是殷代有象之確證矣”。

徐中舒先生則于1928年專門寫了《殷人服象及象之南遷》一文，他根據(jù)甲骨文中“獲象”、“來象”的記載，結(jié)合古史傳說，指出殷墟之象，“必殷墟產(chǎn)物”，并非“他處貢獻(xiàn)”而來。他又考釋出“豫”字為“象邑”之合文，得出“殷代河南實(shí)為產(chǎn)象之區(qū)”的結(jié)論。

他還根據(jù)法國(guó)地質(zhì)考古學(xué)家桑志華(E.Licent) 1923年在內(nèi)蒙古、寧夏及華北等地的舊石器時(shí)代黃土地層中發(fā)現(xiàn)犀、象等動(dòng)物化石，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)北方的自然環(huán)境適宜這些熱帶動(dòng)物生存，并推測(cè)它們“由舊石器時(shí)代綿延至于殷商以前， (或虞夏時(shí))仍生息于黃河流域，實(shí)為意中之事”。

氣候是溫暖濕潤(rùn)

蒙文通先生則認(rèn)為古代黃河流域河湖密布、氣候適宜、盛產(chǎn)竹子和水稻，“正有似今江南地帶，則古時(shí)北方氣候之溫和適宜，必遠(yuǎn)非今之荒涼干亢者比矣。故中國(guó)古文化必發(fā)生于黃河流域而不在長(zhǎng)江流域也”。并指出氣候惡化是黃河流域人民在西周末年大量南遷的原因之一。

這實(shí)際上已認(rèn)識(shí)到殷商時(shí)期的氣候是溫暖濕潤(rùn)的。1936年法國(guó)古生物學(xué)家德日進(jìn)和中國(guó)古生物學(xué)家楊鐘健指出這些動(dòng)物中如竹鼠、貘、圣水牛、獐、大象等，為活動(dòng)在南方熱帶的動(dòng)物，與今日安陽(yáng)之動(dòng)物有明顯不同，這對(duì)認(rèn)識(shí)殷商時(shí)期的生態(tài)環(huán)境提供了珍貴的實(shí)物資料。

1938年，胡厚宣先生根據(jù)卜辭所載降雨、降雪、獲象、捕兕的刻辭，和殷墟發(fā)掘出的今多見于南方的竹鼠、獐、大象、圣水牛相印證，推測(cè)殷代“氣候必與今日長(zhǎng)江流域甚或以南者相當(dāng)也”。

1940年德國(guó)學(xué)者魏特夫格引用卜辭中有關(guān)天象、農(nóng)稼、征戎、游田之紀(jì)月者370條，證明殷代氣候較現(xiàn)代為稍暖。這有力支持了胡厚宣的觀點(diǎn)。

但胡厚宣、魏特夫格等人關(guān)于殷代氣候較今為暖的觀點(diǎn)遭到了甲骨學(xué)家董作賓先生的反駁，他認(rèn)為這一觀點(diǎn)尚有可商討之處，“骨化石所提出者，不過是一種意見，而卜辭是不能證實(shí)，也還有許多問題”。

為了對(duì)殷代氣候進(jìn)行更深入的研究，胡厚宣于1944年詳實(shí)地考察了史前時(shí)代、歷史時(shí)代、歐美各地的氣候變遷，并深刻分析了古籍中所見氣候方面的史料，并利用豐富翔實(shí)的甲骨文資料，進(jìn)一步論證了殷代氣候遠(yuǎn)較今日為熱，與今日長(zhǎng)江流域或更南者相當(dāng)。

而董作賓仍對(duì)胡厚宣等人的觀點(diǎn)持不同意見，堅(jiān)持認(rèn)為殷代安陽(yáng)的氣候與今世的安陽(yáng)“實(shí)在無甚差異”。由于對(duì)甲骨文字的解釋不同和對(duì)考古材料認(rèn)識(shí)上的參差，導(dǎo)致了董作賓與胡厚宣在殷代氣候上“根本不同”的見解。

由于殷商時(shí)期的氣候較今溫暖的觀點(diǎn)有著較為充分的甲骨文獻(xiàn)和考古資料的支持，尤其是得到了氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境變遷學(xué)等方面的科學(xué)家所提供的科學(xué)資料的印證，并且和全球性的環(huán)境變遷時(shí)期“全新世最佳適宜期”相吻合，因此為越來越多的學(xué)者所接受。