很多人都不了解李自成死因，接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

對(duì)于李自成的死因，大家所熟知的說(shuō)法是李自成在通山縣九宮山，被山民程九伯和其外甥殺死。這種說(shuō)法的來(lái)源是康熙四年的《通山縣志》里的記載：“程九伯，六都人，順治二年五月闖賊萬(wàn)余人至縣，蹂躪燒殺為虐，民無(wú)寧處。九伯聚眾，圍殺賊首于小源口?！钡菍?duì)于這種說(shuō)法，也有人提出了質(zhì)疑，認(rèn)為李自成并沒(méi)有死于九宮山，在各種傳言中，有關(guān)李自成的歸宿，甚至有十幾種說(shuō)法，傳得最廣的有李自成在夾山出家的說(shuō)法，還有被部將殺死的說(shuō)法。

順治元年(1644年)，吳三桂迎清兵入關(guān)，李自成的大順軍在清軍和吳三桂的攻擊之下，匆匆從北京撤離后繼續(xù)西撤，經(jīng)過(guò)定州、真定、固關(guān)、平陽(yáng)撤退到西安。清軍又在潼關(guān)與大順軍進(jìn)行激戰(zhàn)，大順軍戰(zhàn)敗后放棄西安，自商洛一帶繼續(xù)往湖北退去，隨后進(jìn)駐武昌。清軍分水陸兩路隨后追擊而至，李自成只得率部從蒲圻、咸寧南下，到達(dá)了通山縣。

在史書(shū)中，對(duì)李自成的死因記載就是說(shuō)他兵敗九宮山，被山民所殺。這件事最早是清朝的靖遠(yuǎn)大將軍阿濟(jì)格報(bào)告給朝廷的，他在奏疏中寫道：

李軍兵盡力窮，竄入九宮山中，隨后在山中遍尋李自成不得。降兵、降將都說(shuō)李自成逃走時(shí)，僅有隨身親信二十人，被村民圍困，不能脫，自縊而死。派認(rèn)識(shí)李自成的人去驗(yàn)尸，尸體已經(jīng)腐爛，不可辨認(rèn)了。

清廷在接到阿濟(jì)格的消息后，認(rèn)為賊首被殲，值得慶賀，多爾袞還專門到太廟進(jìn)行祭告。

可是，就在清廷正在慶賀的時(shí)候，得到大順軍重現(xiàn)江西的消息，由于阿濟(jì)格報(bào)功的時(shí)候沒(méi)有得到李自成的首級(jí)，多爾袞認(rèn)為李自成的死訊不可靠，于是下令阿濟(jì)格進(jìn)行核實(shí)。阿濟(jì)格又找到認(rèn)識(shí)李自成的人前去辨認(rèn)，但是還是沒(méi)有得到確鑿的答復(fù)。于是，在阿濟(jì)格的第二份奏疏中說(shuō)得更加含糊，說(shuō)還需要繼續(xù)察訪確認(rèn)。多爾袞對(duì)阿濟(jì)格的奏報(bào)大為震怒，派人對(duì)阿濟(jì)格謊報(bào)軍情一事進(jìn)行訓(xùn)斥。

因?yàn)榇耸?，得勝班師的阿?jì)格，不但沒(méi)有得到獎(jiǎng)賞，反而由親王被降為郡王，罰銀五千兩。從這件事來(lái)看，說(shuō)李自成死于九宮山的事，的確令人生疑。

在南明的相關(guān)記錄中，也曾提到李自成死于九宮山，其五省總督何騰蛟在《逆闖伏誅疏》中也有這樣的記載：“闖逆居鄂兩日，忽狂風(fēng)驟起，對(duì)面不見(jiàn)，闖心驚疑，懼清之躡其后也，即拔賊營(yíng)而上。然其意尚欲追臣，盤踞湖南耳。天意亡闖，以二十八騎登九宮山為窺伺計(jì)。不意伏兵四起，截殺于亂刃之下，二十八騎無(wú)一幸存?！痹诤悟v蛟的這份記錄中，也說(shuō)到李自成死于九宮山。

但是，何騰蛟獲得的這份消息的時(shí)候，已經(jīng)距李自成兵敗九宮山近10個(gè)月了，而且也沒(méi)有李自成首級(jí)的驗(yàn)看情況，后來(lái)，南明朝廷據(jù)此也給何騰蛟進(jìn)行了封賞，并拜其為東閣大學(xué)士兼兵部尚書(shū)封鼎興伯。但是，對(duì)于李自成死于九宮山的說(shuō)法，南明內(nèi)部也有不同的聲音，左都御史郭維經(jīng)就上書(shū)朝廷提出異議，南明隆武帝也對(duì)此產(chǎn)生了懷疑，要求何騰蛟再報(bào)一次，于是何騰蛟再次上報(bào)：“闖死確實(shí)有實(shí)據(jù)，闖級(jí)未敢扶同，謹(jǐn)據(jù)實(shí)回奏”。雖然如此，但對(duì)于李自成死于九宮山的說(shuō)法，懷疑之聲并沒(méi)有消失。

雖然有不同的聲音，但是，無(wú)論是明史還是一些地方志，都采納了這種說(shuō)法，認(rèn)為李自成就是死于九宮山。持不同意見(jiàn)的人認(rèn)為，無(wú)論是南明還是清廷都沒(méi)有取得李自成的首級(jí)進(jìn)行驗(yàn)看，這么重要的人物，如此處理確實(shí)不太合理，而且，阿濟(jì)格的“尸朽莫辨”的說(shuō)法完全是托詞。再一個(gè)，李自成在退居湖北的時(shí)候，手下還有40余萬(wàn)人馬，駐守在九宮山的少說(shuō)也有幾萬(wàn)人，說(shuō)李自成只帶了20多人，可信度不高。

而且，如果李自成死于九宮山的山民之手，李自成手下大軍也絕對(duì)不會(huì)善罷甘休，一定會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厣矫襁M(jìn)行報(bào)復(fù)，但是，無(wú)論是大順軍還是李自成的妻子高氏，都沒(méi)有采取任何行動(dòng)，這就令人感到費(fèi)解了，唯一的解釋就是李自成并沒(méi)有死于九宮山。至于為什么會(huì)有李自成死亡的消息，有人認(rèn)為，這是清廷的計(jì)策，只有對(duì)外宣傳李自成死亡，才能使大順軍快速潰敗。

至于李自成的真正下落，也有著多種說(shuō)法。有人認(rèn)為，李自成死于湖南的石門夾山，并說(shuō)李自成在九宮山制造了死亡的假象，隨后化裝到湖南石門夾山寺出家為僧，法號(hào)“奉天玉”，最后死于康熙十三年(1674年)。這種說(shuō)法最初是出自乾隆年間的澧州知州何璘所寫的《書(shū)李自成傳后》一書(shū)，他曾到九宮山進(jìn)行過(guò)實(shí)地調(diào)查，認(rèn)為，李自成是假死，最終到了石門夾山寺為僧。

何璘在夾山寺看到的石塔上刻有“奉天大和尚”的大字，在塔前有奉天玉和尚的徒弟所撰寫的石碑，何璘還見(jiàn)到過(guò)一位服侍過(guò)奉天玉和尚的一位陜西口音的和尚，這個(gè)和尚提供的奉天玉和尚畫像，與記載的李自成模樣很像。對(duì)于何璘的這種說(shuō)法，在后世也得到很多人的認(rèn)可，比如民國(guó)的章太炎就贊成這個(gè)說(shuō)法。

后來(lái)還有人在夾山寺發(fā)現(xiàn)了李自成的《梅花詩(shī)》木刻殘版，以及一些刻有“永昌元年”字樣的銅幣，“永昌”則正是李自成大順政權(quán)的年號(hào)，甚至夾山寺當(dāng)?shù)乩习傩罩幸擦鱾髦罅康挠嘘P(guān)李自成的傳說(shuō)。但是，對(duì)于李自成在夾山寺出家，在康熙十三年(1674年)死于夾山的說(shuō)法，也有人認(rèn)為不可信。據(jù)明史對(duì)李自成的描述“狀貌猙獰”，李自成在崇禎十四年(1641年)左眼中箭，因此被人稱“瞎賊”，但是，奉天玉和尚的畫像，其左眼并沒(méi)有任何問(wèn)題，并不能證明李自成和奉天玉和尚是同一個(gè)人。

再回頭說(shuō)說(shuō)李自成死于九宮山的說(shuō)法，就這種說(shuō)法，李自成就有多種死法，甚至死亡地點(diǎn)也不同。有說(shuō)李自成死于程九伯和其外甥之手的，也有說(shuō)被鄉(xiāng)民用鋤頭打死的，在《弋闖志》中說(shuō)李自成“遭弩銃擊斃”;還有人說(shuō)，李自成在羅公山上的玄帝廟，見(jiàn)到玄帝像“伏地不能起”，就死了;也有人說(shuō)李自成是被亂刀砍死的，這種說(shuō)法出自《江夏縣志》;而《明史》則認(rèn)為李自成是自縊而死的。李自成的死亡地點(diǎn)也有通城縣九宮山、通山縣九宮山牛跡嶺兩個(gè)地方，但是據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，李自成并沒(méi)有到過(guò)通城縣。

另外也有人說(shuō)，死于九宮山的并不是李自成，而是其屬下“李延”，這說(shuō)法出自朝鮮國(guó)王與清朝使臣的談話之中，但是，并沒(méi)有什么具體證據(jù)。還有一種李自成被其部將所殺的說(shuō)法，這是最近幾年有學(xué)者提出來(lái)的，說(shuō)李自成兵敗以后，輾轉(zhuǎn)到了廣東樂(lè)昌萬(wàn)古金城的時(shí)候，不幸被自己的部將所害，死于“湘粵之途，馬背之上”。并說(shuō)，李自成到達(dá)金城山后，化名“曹國(guó)公”，準(zhǔn)備打造大順京城也就是萬(wàn)古金城。

對(duì)于李自成被部將殺害于萬(wàn)古金城的說(shuō)法，實(shí)在是沒(méi)有任何有力的證據(jù)，到底是哪位部將所殺?都不知道;他殺李自成后是什么目的?為什么沒(méi)有向清廷邀功?所以，這種說(shuō)法不值得一駁。還有人說(shuō)李自成化妝逃到甘肅榆中青城，最終老死在那里，這種說(shuō)法也沒(méi)有任何的證據(jù)。

李自成到底是怎么死的，眾說(shuō)紛紜，無(wú)論是哪一種說(shuō)法都無(wú)法拿出有力的證據(jù)。只有待將來(lái)發(fā)現(xiàn)可靠的證據(jù)后，才能夠徹底解開(kāi)這個(gè)謎底了。