諸葛亮的故事大家喜歡嗎?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

公元223年，身在白帝城的劉備病重，為了讓劉禪能夠順利接替他自己的位置，也為了讓蜀漢能夠在他自己去世后還不至于崩塌，劉備將身在成都的諸葛亮召到了白帝城，并開始了對(duì)諸葛亮的托孤。當(dāng)時(shí)劉備在遺言中給予了諸葛亮極大的權(quán)力，他稱如果劉禪能力不濟(jì)，諸葛亮可以取而代之。而諸葛亮在劉備去世之后則逐漸地接過了蜀漢的大權(quán)，并開始了自己的專權(quán)生涯，以至于蜀漢的政治與軍事大權(quán)都在諸葛亮一人手中。但即便諸葛亮大權(quán)在握，他也沒有濫用職權(quán)，反而一心一意為蜀漢著想，最終鞠躬盡瘁，為蜀漢奉獻(xiàn)終生，就此累死在了五丈原上。既然諸葛亮手握大權(quán)，卻依舊為蜀漢如此盡心盡力，那他到底算不算權(quán)臣呢?

從某種意義上來說，諸葛亮確實(shí)是權(quán)臣，畢竟他是總攬蜀漢一國軍政大權(quán)的人，在劉備去世后，諸葛亮“行君事而國人不疑”、“政事無巨細(xì)，咸決于亮”，足見其權(quán)力之大，而當(dāng)時(shí)的皇帝劉禪則不過是一個(gè)禮儀天子，從來都不掌政務(wù)，以至于當(dāng)時(shí)曹魏有野心的人都稱要斬孫權(quán)與諸葛亮的首級(jí)，而不是孫權(quán)與劉禪的首級(jí)，可見在當(dāng)時(shí)，諸葛亮已經(jīng)可以和孫權(quán)這等后來稱帝的人相提并論了。

但不同的地方在于，諸葛亮的這些權(quán)柄并不是他自己謀取的，而是劉備主動(dòng)給他和劉禪主動(dòng)配合的。在劉備登基稱帝后，諸葛亮以丞相之位錄尚書事，假節(jié)，在張飛去世后，又擔(dān)任了司隸校尉。后來劉備托孤后去世，劉禪登基，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，開始開府治事務(wù)，隨后諸葛亮又領(lǐng)益州牧，就此掌控了蜀漢所有的權(quán)力。畢竟在東漢時(shí)期，一國的政務(wù)歸尚書臺(tái)總管，假節(jié)則是在外以天子的名義代行事權(quán)，益州牧則是益州地區(qū)最高的行政掌管，開府之后可以自行征辟木料處理職權(quán)內(nèi)的事務(wù)。

不難看出，諸葛亮早在劉備稱帝的時(shí)候，甚至在劉備稱帝之前就已經(jīng)總攬政務(wù)了，而劉禪繼位后則為諸葛亮行使職權(quán)提供了便利條件，然而諸葛亮并沒有借此機(jī)會(huì)培植自己的黨羽親信，鞏固權(quán)力，反而盡心盡力的為蜀漢奉獻(xiàn)自己的全部精力，這才是諸葛亮身為權(quán)臣卻有特殊的原因所在。

筆者認(rèn)為，就諸葛亮手中的權(quán)力來說，他確實(shí)是一個(gè)權(quán)臣，但他并沒有利用職權(quán)謀私，而且他的權(quán)力都是劉備和劉禪賦予他的，因此他是一個(gè)特殊的權(quán)臣。