古人重視身體，并將其上升到倫理道德層面，不敢隨意損毀，需要倍加珍惜愛護。沐浴作為一種風(fēng)俗習(xí)慣，其產(chǎn)生演變過程是時代的縮影，展現(xiàn)著古代社會人們政治宗教、經(jīng)濟發(fā)展、道德文化等各個方面。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

沐浴習(xí)俗的形成——潔身凈體和文化禮儀之功效

遠古時期，原始人群過著逐水草而居的生活，河流沼澤地帶孕育著足夠他們生活的物資。炎熱的夏季，將身體浸泡在天然的河流之中，以達到降溫的效果，這就是最原始的沐浴。

西周時期人們已經(jīng)不僅把沐浴單純地看作潔身凈體，還賦予了隆重禮儀和文化涵義。西周齋戒之禮成為規(guī)制，要求巫師與祭者禁食葷腥，并沐浴全身，祭祀神靈，以達到庇佑祛除禍患。人們將水視為神圣之物，可以滋養(yǎng)群身、祛除疾病等。

先秦時期，沐浴已經(jīng)成為了習(xí)慣，人們對沐浴的態(tài)度趨于嚴(yán)肅認真并帶有崇敬之意。這些習(xí)慣日益成為一種禮儀制度，秦始皇建造的阿房宮有很多精心設(shè)計的沐浴設(shè)施，供宮人使用。在漢代，“三日具沐，五日具浴”的習(xí)俗已經(jīng)被固定下來，人們在事務(wù)繁重之時，也會抽出時間沐浴。漢代皇帝甚至給官吏五日一假，讓他們回家沐浴換衣。

沐浴文化的衍生——象征個性風(fēng)度，沐浴與宗教儀式相關(guān)

魏晉南北朝時期，有些風(fēng)流雅士好沐浴，并且成癮，他們將整潔的外表，看作是個性風(fēng)度和社會地位的象征。南朝時期梁簡文帝蕭綱喜愛沐浴，且專門撰寫沐浴專著《沐浴經(jīng)》，以示身份高貴。

而隨著宗教在中國的傳播和興盛，沐浴作為一種祭祀儀式更加受到重視。佛教有香湯灌浴神像的習(xí)俗，認為其能夠清凈自身、清除污垢。在進行香湯灌浴神像的活動之前，會精心選用上等香藥制作成為香水，在正式進行法事時，將香水灑在佛像上，作為祭祀之禮。

道教也講究沐浴，認為祈福因這種沐浴方式能夠致福、行道。這種沐浴方式不僅沐浴的湯水要用上善水調(diào)制成蘭湯、香湯、蜜湯，并且燒水的時候還要使用柴火，不能用煤炭。

沐浴之風(fēng)的風(fēng)靡——溫泉浴、公共浴室、香水行等應(yīng)運而生

唐代時期，甚至有了“溫泉浴”，皇室貴族多在有溫泉的地方大興土木，建造浴室。唐太宗在驪山建造“湯浴宮”，而溫泉洗浴被統(tǒng)治階層所壟斷，民眾并沒有享受的機會。

宋代時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，城鎮(zhèn)之間的交流愈加密切，城市人口稠密，商賈、旅客往來不斷，旅途勞累奔波需要休息洗浴，因此這一時期商業(yè)性質(zhì)的公共浴室應(yīng)運而生。在大都市運營著大量的商業(yè)性質(zhì)的浴室，為顧客提供揩背、按摩等服務(wù)。沐浴用水也有冷、熱之分，一定程度上滿足不同顧客的需求。在臨安甚至有“香水行”，就是用香藥花草熬制成的水進行沐浴，在宋代社會備受歡迎。

明清時期商業(yè)浴室的服務(wù)更加周到，浴堂外設(shè)置有專門的衣柜供人存放衣物。同時室內(nèi)設(shè)置更加全面，有立箱、坐箱、涼地、暖房、茶湯處、剃頭、修腳處等等。在隆冬時節(jié)因為浴室內(nèi)溫度較高，還往往吸引大批貧苦之人到此借宿。這一時期，浴堂沒有身份高低貴賤之分，都可以進入洗浴。

洗浴工具和浴水種類的豐富——沐盤、浴盆、淘米水、香湯浴

商周時期的甲骨文和金文中，出現(xiàn)了關(guān)于“沐浴”的記載，表明人們開始使用器皿來沐浴身體。春秋戰(zhàn)國時期，有銅制的沐盤，形制相對較為簡單，如趙姬沐盤。后來形制上發(fā)生了一些變化，為了美觀，在盆身往往會雕刻一些花紋進行裝飾;為了方便使用，也會在盆邊鑄造雙耳同時在盆底加上底座。而這些改變，使得沐盤逐漸變得既美觀又實用。沐盤、浴盆也逐漸成為了民間洗浴的不可缺少的洗浴工具。

先秦時期，人們就發(fā)現(xiàn)了淘米水可以潔凈身體，于是沐浴時多使用。漢代之后在淘米水之中增加了皂莢、澡豆等。宋代時期沐浴用品在繼承前人基礎(chǔ)上有著自己的時代特色，將有益于身體的各類物質(zhì)混合洗浴，以達到美白護膚的作用。明清時期，沐浴更是著重藥用保健價值，在沐浴湯水之中混雜進藥物，以治療疾病，將藥浴與洗浴結(jié)合。

香湯沐浴在我國歷史久遠，先秦時期就有巫女在儀式之前用蘭、蕙等香草浸泡沐浴，達到身心清凈的目的。之后這一做法沿襲至民間，人們已經(jīng)開始用蘭草來沐浴身體?！毒鸥琛分杏涊d：浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。這種沐浴湯是將蘭草與水同時煮，形成香氣撲鼻的洗澡水來進行沐浴。

蘭草作為養(yǎng)命以應(yīng)天的上藥，具有殺蠱毒、通神明等功效，因此蘭湯沐浴在古人看來是可以香身除病、祛除不祥。而端午時期正值仲夏時節(jié)，是皮膚病的高發(fā)時期，古人往往多用蘭湯沐浴全身，因此端午節(jié)也多被稱之為“浴蘭節(jié)”。漢代宮廷用香湯沐浴非常流行，《趙后外傳》中記載趙后浴五蘊七香湯，香湯中的香料種類也更加豐富。

洗浴的發(fā)展，是傳統(tǒng)文明不斷提升的過程，由潔凈身體逐漸到重視養(yǎng)生保健、治療疾病，展現(xiàn)著中國古人的智慧和創(chuàng)新。中國古代洗浴作為一種社會習(xí)俗，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，淋漓盡致地展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)社會的博大精深。