《元史》有記載：“大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。”殉葬制度是奴隸制社會(huì)所產(chǎn)生的沒有人性的制度，后來(lái)奴隸制社會(huì)被廢除，封建社會(huì)建立起來(lái)，原有的殉葬制度也被取消，用人俑代替。知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。

但用活人殉葬的制度卻在朱元璋時(shí)期又重新興起，他甚至還要求那些沒有給他生過(guò)孩子的女人全部要下去給他陪。，而后接著幾代皇帝都跟著朱元璋學(xué)習(xí)讓活人殉葬，直到朱祁鎮(zhèn)這一代，活人殉葬制度被廢除，只不過(guò)他本人倒是又享受了這一制度。

本以為明朝之后就不會(huì)有人再使用這種落后的制度，但沒想到在努爾哈赤這兒這種制度又死灰復(fù)燃了。不過(guò)讓人好奇的是，這個(gè)被拉去殉葬的女人阿巴亥，她是多爾袞的母親，被殉葬時(shí)只有37歲。除了多爾袞她還有另外兩個(gè)孩子，在這種情況下，為什么還是要被拿去殉葬。

阿巴亥的這三個(gè)兒子分別是阿濟(jì)格、多爾袞和多鐸。其中多爾袞和多鐸幾乎就是努爾哈赤最喜歡的兒子。他甚至讓這三個(gè)孩子分別擔(dān)任一個(gè)旗的旗主，雖然力量強(qiáng)大，但并沒有能力保護(hù)自己的父母，所以基本上這個(gè)旗主的位置形同虛設(shè)。

雖然三個(gè)兒子并沒有什么作用，但因?yàn)樗麄兯鶕?dān)任的職務(wù)很高，所以努爾哈赤的幾個(gè)大兒子十分不爽，這明擺著是要在這三個(gè)兒子中選繼承人。而他們自然不可能承認(rèn)這其中任何一個(gè)做下一個(gè)繼承人，所以阿巴亥的命運(yùn)就從這兒開始注定。

在歷史典籍中，對(duì)阿巴亥殉葬的原因進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。書上記載說(shuō)阿巴亥之所以會(huì)殉葬，是因?yàn)樗且粋€(gè)心胸狹隘的女人，而且心機(jī)深沉。如果努爾哈赤死了她就會(huì)成霍亂者，后金必定會(huì)因?yàn)樗髞y，所以為了后金的平衡，努爾哈赤一定要讓這個(gè)女人為自己殉葬。然而阿巴亥并不相信努爾哈赤會(huì)做這樣的決定，所以她極其不愿意。然而努爾哈赤的四個(gè)兒子卻一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這就是努爾哈赤的遺詔，容不得她拒絕。

雖然記載的是阿巴亥心胸狹隘，所以要被拿去殉葬，但這個(gè)理由是真的嗎?所以接下來(lái)的記載就十分關(guān)鍵了。在接下來(lái)的話中顯示阿巴亥接受了殉葬，但卻和四個(gè)貝勒談了條件，她需要他們保全自己的孩子。由此看來(lái)，這兩個(gè)孩子之間一定有一個(gè)會(huì)成為繼承人，但需要阿巴亥作為見證人拿出證據(jù)來(lái)。而阿巴亥一死，誰(shuí)敢提出來(lái)這種要求。

所以為了避免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，這四大貝勒先下手為強(qiáng)，先除了這個(gè)權(quán)利人脈都很大的阿巴亥，留下她的兒子自然也翻不起風(fēng)浪。而如果他們不除掉阿巴亥，將來(lái)肯定會(huì)被某一個(gè)阿巴亥的兒子給踢出權(quán)力圈子，所以為了避免這種局面，他們便先斷了多爾袞或多鐸繼承汗位分機(jī)會(huì)。在這之后，四大貝勒選擇了他們自己當(dāng)中的皇太極上位。

雖然在四大貝勒看來(lái)皇太極是沒什么能力的，也很好控制，但沒想到這個(gè)皇太極卻狡詐得很，他重用多爾袞兄弟三人，讓他們建功立業(yè)，甚至取代了四大貝勒。四大貝勒雖然成功下臺(tái)，但多爾袞卻又泛濫成災(zāi)，他們的強(qiáng)大讓皇太極束手無(wú)策，到最后皇太極猝死，皇權(quán)徹底成了多爾袞的專屬。

作為之前努爾哈赤最疼愛的兒子，多爾袞的能力是毋庸置疑的。雖然一開始他被四大貝勒擠下了臺(tái)，但最終又依靠皇太極重振旗鼓，再一次成為他們國(guó)家的領(lǐng)頭羊。實(shí)際上如果當(dāng)時(shí)他能和當(dāng)時(shí)的皇太極火拼一把，當(dāng)時(shí)的皇位就是他的囊中之物。然而多爾袞并沒有這么做，他著眼于全中國(guó)的領(lǐng)土，如果當(dāng)時(shí)和皇太極火拼，那么他就再?zèng)]有精力去爭(zhēng)取當(dāng)時(shí)明朝的天下。

從后來(lái)康熙皇帝登基之后，還陷入多爾袞的困境，就知道多爾袞在整個(gè)大清朝中都屬于權(quán)力的頂峰，甚至距離皇位就差一步。但他也始終只停在做臣子的那一步。事實(shí)上，如果他愿意的話，也可以推翻當(dāng)時(shí)的皇帝自己做主人，但后來(lái)或許是目的還沒有實(shí)現(xiàn)，便被當(dāng)時(shí)的康熙皇帝給除掉了。多爾袞一生就結(jié)束于此。

結(jié)語(yǔ)

如果當(dāng)初阿巴亥沒有去殉葬，這三個(gè)兒子和四大貝勒又是怎么樣的局面?無(wú)人能預(yù)測(cè)，只能確定的是，阿巴亥沒死，大汗很大可能會(huì)來(lái)自于她三個(gè)兒子中的一個(gè)。但哪兒有如果呢?死灰復(fù)燃的殉葬制度確實(shí)就奪了她的性命，沒有翻身的可能。