你真的了解在古代經(jīng)常爆發(fā)農(nóng)民起義的原因是什么嗎?知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，注定了農(nóng)民起義是古代封建社會(huì)的常態(tài)化事件;這跟工業(yè)革命后，西方時(shí)常爆發(fā)工人罷工差不多一個(gè)概念。

我們先搞清楚常言中的封建社會(huì)是啥意思。

嚴(yán)格意義上的“封建”，指的是分封制，我國(guó)先秦時(shí)期的夏、商、周三代就是這種制度，大小諸侯，在自己的轄區(qū)內(nèi)擁有相對(duì)獨(dú)立的各項(xiàng)權(quán)利。

而我們平常所說(shuō)的封建社會(huì)，在我國(guó)歷史上而言，實(shí)際上是指的是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直到公元1840年的這段區(qū)間。它的特點(diǎn)很容易辨識(shí)：在政治上，實(shí)行中央集權(quán)君主專制制度，各級(jí)官員是帝王的職業(yè)經(jīng)理人;經(jīng)濟(jì)上，則以土地私有制為基礎(chǔ)，少量的地主階級(jí)掌控了土地這一最重要生產(chǎn)資料，從而對(duì)占據(jù)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民進(jìn)行駕馭和剝削。

那么，地主階級(jí)指的是哪些人?

顧名思義，地主就是土地的主人，在古代指那些擁有土地、無(wú)需親自參加勞動(dòng)的特殊階層。我們要知道，在農(nóng)耕時(shí)代，擁有土地就等于擁有了一切，人們有了財(cái)富/權(quán)力后，首先想到的就是擁有自己的土地。

最大的地主當(dāng)然是皇帝本人，畢竟“普天之下、莫非王土”;往下，就是那些形形色色的權(quán)貴、各級(jí)官員/士大夫、鄉(xiāng)紳，以及或經(jīng)由家族繼承、或通過(guò)各種門路掌握了數(shù)量不等土地的幸運(yùn)兒們。

這些人，就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的主體。

而農(nóng)民，就是被統(tǒng)治階級(jí)的主體。他們要么是自耕農(nóng)，擁有自己的土地，但要親力親為干活 ，按照政府的標(biāo)準(zhǔn)繳納一定的糧食/作物(即賦稅)，并且還要根據(jù)朝廷的要求去當(dāng)免費(fèi)勞動(dòng)力(即各類徭役)。還有一種是佃農(nóng)，就是沒(méi)有自己的土地，向地主階級(jí)租用耕地，向其繳納一定的收成。(其實(shí)分類更細(xì)致，此處大致羅列)

因此我們可以看出，地主與農(nóng)民之間，有點(diǎn)像老板與打工仔的關(guān)系。但兩者的差別也很明顯：

打工仔只對(duì)老板負(fù)有限責(zé)任，干得不愉快了，或者不看好企業(yè)的發(fā)展，拍拍屁股就走人，瀟灑地尋找新機(jī)會(huì)，留下舊老板氣得干瞪眼;(特殊情況除外)

而農(nóng)民與地主則不一樣。首先，對(duì)皇帝這個(gè)大地主，老百姓要負(fù)無(wú)限責(zé)任;依靠國(guó)家組織體系以及暴力機(jī)器看場(chǎng)子，皇帝對(duì)所有人，幾乎擁有絕對(duì)的生殺予奪大權(quán)。也就是說(shuō)，從理論上而言，皇帝讓老百姓干嘛，你就得干嘛，否則就是懲罰、甚至剝奪生命;

但皇帝畢竟只有一個(gè)，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)千萬(wàn)百姓的有效控制，他就得分散、分割一些利益，將大小地主牢牢團(tuán)結(jié)在自己周圍，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的管理。這些利益，主要是土地，比如我們時(shí)?？吹绞窌?shū)中諸如賞賜某某食邑X千戶之類的字眼，就是讓對(duì)應(yīng)人員享有某些地區(qū)相應(yīng)戶數(shù)的賦稅;還有更干脆的，直接賞賜土地多少頃等等。

而封建王朝得以維系的基本前提，就是保持地主與農(nóng)民之間的平衡。也就是說(shuō)，既要讓地主們有足夠的油水，享受不勞而獲的榮華富貴;又得讓老百姓有口飯吃、保持繁衍生息，以為王朝提供綿綿不絕的生產(chǎn)力。

但就如同我們常說(shuō)的那樣，資本的貪欲是無(wú)限的，地主階級(jí)對(duì)土地、對(duì)財(cái)富的追求標(biāo)準(zhǔn)，同樣是多多益善。封建朝廷的重要任務(wù)之一，就是要適當(dāng)壓制地主階級(jí)對(duì)土地的渴望，不傷害、甚至要鼓勵(lì)農(nóng)民階級(jí)的積極性。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李悝變法、商鞅變法，無(wú)一不是圍繞著鼓勵(lì)耕種而開(kāi)展的;而在后世大一統(tǒng)王朝建立后，單個(gè)王朝的初期，統(tǒng)治者往往能吸取前朝的教訓(xùn)，抑制兼并、輕徭薄稅、勸課農(nóng)桑、興修水利、努力賑災(zāi)，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)官員的約束、對(duì)土豪鄉(xiāng)紳的抑制，后世津津樂(lè)道的“盛世”往往由此產(chǎn)生。

受文學(xué)作品的影響，在我們的想象中，“盛世”一定是家家富足、人民安居樂(lè)業(yè)、百姓不愁吃穿的，然而事實(shí)并非如此。

對(duì)于農(nóng)民而言，封建時(shí)代的盛世是極度脆弱的。西漢王朝的文景之治，出現(xiàn)了“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”的局面，但這里指的是官家的糧食，老百姓家也是這樣嗎?并不是，漢武帝上任的第三年，黃河出現(xiàn)大泛濫，立即出現(xiàn)了人吃人的慘劇：“大饑，人相食”。

因此，盛世的景象，更像是對(duì)地主階級(jí)而言;老百姓的標(biāo)準(zhǔn)，只是吃飽肚子而已。

絕對(duì)集中的皇權(quán)是柄雙刃劍，皇帝像樣，就可以創(chuàng)造盛世;相反，則會(huì)將王朝帶向末路;甚至同一個(gè)帝王的前后階段，也會(huì)出現(xiàn)截然不同的表現(xiàn)(如李隆基)。

一般來(lái)說(shuō)，在王朝的后期，大多是因?yàn)榛实勰芰驊B(tài)度的問(wèn)題，失去了對(duì)執(zhí)政階層的控制，劣幣驅(qū)逐良幣，有為之官被逐、貪婪的官員浸入到各個(gè)層面;土地兼并日趨嚴(yán)重，稅負(fù)之重讓農(nóng)民苦不堪言，維系社會(huì)平衡的制度徹底被破壞。

而將局面徹底推向萬(wàn)劫不復(fù)之地的，一般都是大范圍的自然災(zāi)害。由于此時(shí)的朝廷已腐朽不堪，失去了及時(shí)賑災(zāi)的機(jī)能;更有甚者，仍不顧客觀困難，加大賦稅的征收，此時(shí)的農(nóng)民階層到了活不下去的地步。既然橫豎都是死，為啥不鋌而走險(xiǎn)、揭竿而起?

晉朝和宋朝是例外。自它們建立之日起，就對(duì)土地兼并放任不管，從沒(méi)像其他王朝那樣施行均田制。這也是西晉被少數(shù)民族以及流民擊垮的原因，也是兩宋開(kāi)國(guó)后就在四川出現(xiàn)王小波、李順起義的主要導(dǎo)火索。

農(nóng)民起義，也是宋朝的一大特色，前后共出現(xiàn)了400多場(chǎng)，令人嘆為觀止。不過(guò)，由于重文輕武、重內(nèi)輕外的政策，這些起義并未能撼動(dòng)趙氏的統(tǒng)治。

就像我們的偉人說(shuō)的那樣：“封建社會(huì)的主要矛盾，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾”。農(nóng)民起義，是封建王朝自身壓根無(wú)法解決的痼疾。借助農(nóng)民起義建立新王朝→勵(lì)精圖治→出現(xiàn)盛世→走下坡路→土地兼并嚴(yán)重、苛政猛于虎→自然災(zāi)害點(diǎn)燃農(nóng)民起義……這幾乎是中國(guó)兩千年封建王朝的死循環(huán)?！捌渑d也勃也，其亡也忽焉”，就是這個(gè)意思。