埃塞俄比亞帝國是一個傳奇的國家，它位于非洲東部，全國卻信仰基督教?；浇虈业纳矸輩s在殖民時代為埃塞俄比亞帶來了巨大的好處，歐洲國家出于道義沒怎么侵略過它。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

公元4至5世紀(jì)，阿克蘇姆的皇帝們開始信奉基督教，在政治上和宗教上逐漸與東羅馬帝國控制下的埃及和努比亞結(jié)合在一起。

在公元451年的卡爾西頓宗教公會上，來自阿克蘇姆的埃塞俄比亞人教士們追隨埃及和敘利亞教會代表，信奉阿里烏斯神父提出的一性論觀點(diǎn)，同羅馬天主教會和希臘正教會發(fā)生分歧，這一派基督教徒后來被稱為“科普特教派”。伊斯蘭教興起后，阿比西尼亞成為基督教在東非的一塊“飛地”。

15世紀(jì)時，甚至有歐洲傳教士提出西班牙卡斯蒂里亞王室與阿比西尼亞的扎拉·雅各布皇帝聯(lián)姻的建議。

但是，在14到15世紀(jì)，阿比西尼亞與葡萄牙的關(guān)系顯然要比同別國的來往密切得多，里斯本宮廷同設(shè)立在岡達(dá)爾城的阿比西尼亞朝廷建立了外交關(guān)系，派遣了大使。

1529年開始阿比西尼亞受到來自索馬里地區(qū)的伊斯蘭教“圣戰(zhàn)”大軍入侵，穆斯林的阿達(dá)爾蘇丹國取勝于1529年的欣布拉庫爾戰(zhàn)役，1531年的安圖基亞戰(zhàn)役和安巴塞爾戰(zhàn)役，令阿比西尼亞帝國瀕臨滅亡。

隨后，葡萄牙提供了一批火繩槍，以及由克里斯托弗·達(dá)伽馬率領(lǐng)的遠(yuǎn)征隊(duì)。1542年，400名葡萄牙火繩槍手在阿比西尼亞北方的阿拉季湖附近打敗了伊斯蘭軍隊(duì)，但是不久之后即在沃福拉戰(zhàn)役被土耳其、阿爾巴尼亞和阿拉伯雇傭兵擊敗，達(dá)伽馬戰(zhàn)死。

但在1543年的維納達(dá)加戰(zhàn)役中，埃塞俄比亞皇帝加拉維德沃斯在葡萄牙殘軍的幫助下，以少勝多，大敗阿達(dá)爾蘇丹國，收復(fù)了全部失地。

不過，當(dāng)受到葡萄牙和西班牙支持的耶穌會，試圖在屬于科普特教會的阿比西尼亞樹立起天主教絕對威權(quán)、導(dǎo)致阿比西尼亞爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的時候，被嚇壞了的蘇斯尼約斯皇帝在1623年發(fā)布公告，驅(qū)逐葡萄牙人，恢復(fù)了傳統(tǒng)的宗教。

17世紀(jì)之后，所羅門王朝走向了“拜占庭化”的模式，猶如拜占庭帝國其衰亡的最后幾個世紀(jì)所表現(xiàn)出的情景一樣，岡達(dá)爾的阿比西尼亞朝廷沉溺于尋歡作樂和勾心斗角，政治暗殺盛行，不止一個皇帝被其兒子害死，帝國逐漸呈現(xiàn)出沒落衰敗的景象。皇帝的權(quán)力相對下降，大省的公爵、總督和部落首領(lǐng)的地位上升。

到19世紀(jì)上半葉，阿比西尼亞帝國已經(jīng)瓦解為一系列獨(dú)立的或半獨(dú)立的王國，“萬王之王”的頭銜像神圣羅馬帝國皇帝一樣成為尊貴而空洞的稱號，而“埃塞俄比亞”這個名詞已經(jīng)像俾斯麥之前的“德意志”或加里波第和馬志尼之前的“意大利”一樣成為地理名詞。