說到齊桓公，大家都會(huì)想到什么呢

曹操有詩曰：“齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。”的確，春秋時(shí)期有“五霸”，而齊桓公卻是“五霸之首”。齊桓公在位期間，強(qiáng)軍富民，九合駐軍，三平晉亂，驅(qū)逐戎狄，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代。而輔助齊桓公成就霸業(yè)之人，乃是管仲。

齊桓公本名呂小白，乃姜子牙(呂尚)的第十二代孫，因齊國內(nèi)亂，齊桓公在鮑叔牙的保護(hù)下逃到莒國，在歸國的路上，被管仲射了一箭。后來齊桓公成了國君，要?dú)⒐苤伲货U叔牙阻攔。鮑叔牙對(duì)齊桓公說：“你要想成就霸業(yè)，必須有管仲這樣的人輔佐?！饼R桓公于是重用管仲，拜管仲為相。

事實(shí)證明，管仲的確是王佐之才，他勵(lì)精圖治，選拔人才，用智慧和謀略讓齊國逐步發(fā)展起來，成為一方霸主。關(guān)于管仲的故事有很多，在這里分享一個(gè)“楚國購鹿”的謀略。

齊楚兩國矛盾重重，齊桓公一直想討伐楚國，但楚國幅員遼闊，人口眾多，短時(shí)間內(nèi)齊國恐怕無法戰(zhàn)勝楚國。于是，管仲給齊桓公出了個(gè)主意，讓齊國高價(jià)購買楚國的鹿。于是，齊桓公在齊楚邊境上建了一座小城，專門收購楚國的鹿，價(jià)格奇高，本來楚國的活鹿一頭才賣八萬錢，結(jié)果齊國以四十萬錢的價(jià)格購買，價(jià)格是原來的5倍。

楚國百姓看到這個(gè)賺錢的機(jī)會(huì)，紛紛放下手中的農(nóng)活，集體去捉鹿。等楚國百姓的積極性被調(diào)動(dòng)起來，管仲又讓齊桓公提高價(jià)格。最后，楚國的百姓大多不種地了，都去捉鹿了。因?yàn)橛觅u鹿的錢到齊國買來的糧食，比耕種收獲的糧食要多得多。

第二年，管仲突然讓齊桓公關(guān)閉國境，不允許齊國商人向楚國賣糧食。楚國因?yàn)橐荒隂]有耕種，舉國上下都缺少糧食，全民陷入恐慌之中，米價(jià)飛漲，很多人有錢也買不到糧食，餓死者無數(shù)。齊國趁機(jī)收留楚國的難民，獲得了楚國十分之四的人口。楚國從此元?dú)獯髠螨R國屈服。

管仲的這一招，在現(xiàn)在看來，是赤裸裸的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，但在春秋時(shí)期，人們還沒有這個(gè)意識(shí)，等楚國發(fā)現(xiàn)管仲的意圖之后，一切都晚了。就這樣，管仲通過自己的一個(gè)個(gè)謀略，把周邊諸國一個(gè)個(gè)打敗，幫齊桓公謀得了天下霸主的地位。后人因此稱管仲為“管子”、“華夏第一相”。有人甚至認(rèn)為，若管仲多活幾年，恐怕“春秋五霸”就變成“春秋一霸”了?？上У氖?，管仲畢竟是吃五谷的人，有自己的壽命。

管仲活了70多歲病逝，臨終前，齊桓公來看望他，問管仲有什么遺言。管仲說：“易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方這4個(gè)人，必須攆走，否則齊國必亂!”

齊桓公不理解，說：“這4個(gè)人都對(duì)我忠心耿耿，易牙把他自己的兒子煮了給我吃;豎刁不惜親自閹割自己來侍奉我;常之巫擅長占卜;衛(wèi)公子啟方為了效忠于我，父親去世他都不回家。難道這4個(gè)人值得我懷疑嗎?”

管仲回答說：“沒有人不愛自己的孩子，易牙卻煮了自己的孩子，他連自己的孩子都不愛，怎么會(huì)愛大王您呢?沒有人不愛自己的身體，豎刁卻閹割了自己，他連自己的身體都不愛，怎么會(huì)愛惜大王您呢?生死有命，常之巫用巫術(shù)來蠱惑人心，這樣的人怎么能相信呢?衛(wèi)公子啟方連自己的父親都不要，難道他會(huì)要你這個(gè)君主嗎?”

管仲死后，齊桓公對(duì)管仲的話充滿懷疑，他試著將上述4人全部攆走，但總感覺自己的生活缺少樂趣，吃飯都不香，起居也不舒服。三年后，齊桓公終于無法忍受，又把4人召了回來。

管仲死，盡逐之。食不甘，宮不治……于是皆復(fù)召而反。

翌年，齊桓公病了，首先是常之巫散布謠言，說齊桓公將在某月某日病死。然后易牙、豎刁二人一起關(guān)上宮門，在宮內(nèi)作亂。最后衛(wèi)公子啟方帶著上千戶齊國的百姓投奔了衛(wèi)國。齊桓公被關(guān)在屋里，連一口水都喝不到，此時(shí)他含淚感嘆說：

“嗟乎!圣人所見豈不遠(yuǎn)哉?”

齊桓公嘴里的“圣人”，正是管仲。他現(xiàn)在開始感慨管仲有遠(yuǎn)見，但已經(jīng)晚了。管仲當(dāng)年的那句遺言，竟一語成讖。

齊桓公去世后，齊國大亂。齊桓公的5個(gè)兒子為了爭奪國君之位，相互攻伐，齊桓公的尸體長出了蛆蟲，都無人過問。這就是“停尸不顧，束甲相攻”。

管仲對(duì)4人的判斷，為何如此準(zhǔn)確呢，因?yàn)橐粋€(gè)人連最基本的做人底線都沒有，他要么極其善于偽裝，要么另有所圖。

其實(shí)，管仲的這種思路，被后人廣泛學(xué)習(xí)。例如，戰(zhàn)國時(shí)期，魯國攻打齊國，吳起的妻子是齊國人，魯國國君不信任吳起。吳起于是回家殺死了自己的妻子，雖然他達(dá)到了目的，但魯國國君從此不再信任吳起。吳起不得不投奔魏國。

明朝時(shí)期，金吾衛(wèi)指揮使傅廣主動(dòng)閹割自己，請(qǐng)求到宮中伺候明宣宗。明宣宗搖頭說：“你已經(jīng)官至三品，還要自毀身體，恐怕是不甘居于人下之輩?！庇谑?，并沒有重用傅廣，而是將他問罪。

管仲被后人稱為“圣人之師”，管仲看人的智慧，至今仍然有用啊。