祭司是古代埃及社會中的一個重要群體。作為普通人與諸神之劍的神廟管理官員，他們統(tǒng)治著埃及的精神世界，享有種種特權(quán)，參與乃至干涉世俗事務(wù);并形成龐大的、獨立于王室經(jīng)濟(jì)的神廟經(jīng)濟(jì)，對埃及社會產(chǎn)生了深刻影響。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

祭司的出現(xiàn)與王權(quán)的產(chǎn)生

史前時代，由于社會生產(chǎn)力極度低下，一切生存所需所依的自然對象都是支配人們?nèi)粘Ｉ畹漠惣毫α?，成為人們頂禮膜拜的神靈。對這些神靈的崇拜有一定的儀式、程序和供奉場所。于是，神廟和祭司便應(yīng)運而生。

按照埃及人的理解，神廟是神在人間的住所，而祭司則承擔(dān)起照料神像的職責(zé)，并負(fù)責(zé)對神靈的崇拜儀式。原始宗教初期，崇拜儀式非常簡單。但隨著社會和宗教觀念的發(fā)展，崇拜活動和禮儀規(guī)范越來越復(fù)雜，所需要的知識與技巧也越來越多。

氏族社會中富有閱歷的老人和氏族長老以及享有行政權(quán)威的首領(lǐng)成為宗教儀禮的主持人，即原始時代的“祭司”。他們利用自己的特殊地位和原始先民對其的特殊尊敬，經(jīng)由控制宗教事務(wù)進(jìn)而控制社會事務(wù)，成為部落社會的酋長、首領(lǐng)或早期國家的“國王”。初時，氏族部落酋長就是祭司，國家出現(xiàn)后，則國王身兼二任，集祭政于一身。在全埃及統(tǒng)一后，法老實際上是地方神的高級祭司，因而在神廟墻上的浮雕中，崇拜神、向諸神奉獻(xiàn)祭品的只有法老。

王權(quán)的發(fā)展與祭司的壯大

古王國是埃及君主專制的確立時期，法老集政治、經(jīng)濟(jì)、司法、文化等權(quán)力于一身，王權(quán)得到了前所未有的發(fā)展。在這一過程中，祭司憑借其特殊角色，在宣揚王權(quán)神授、神化王權(quán)的同時，也獲得了快速發(fā)展，并對王權(quán)逐步產(chǎn)生影響。如第2王朝時，法老拉涅布的荷魯斯名中出現(xiàn)了“Re”，反映了當(dāng)時對太陽神的崇拜。第3王朝時，出現(xiàn)了層級金字塔，祭司們解釋為這是法老上天加入太陽神行列的階梯。

第4王朝時，法老大力修建金字塔，以取得與太陽神的永久聯(lián)系。現(xiàn)存柏林博物館的《魏斯特卡爾紙草》談及第5王朝王室的起源，即太陽神拉和一位拉神祭司的妻子在眾女神的幫助下生的3個兒子，這就是第5王朝的前三位法老。此后，法老是神與凡間的母親所生就成為埃及國家的神話延續(xù)下來。它在神化王權(quán)的同時，也成為制約法老的一只無形的手。