公元1642年的大明王朝，在戰(zhàn)亂頻發(fā)瘟疫橫行的背景下，舉國陷入混亂恐慌的氛圍。值此危難之際，江南一位叫吳有性(字又可)的郎中，憑著精湛的醫(yī)術(shù)編著了一部《瘟疫論》，不僅拯救了無數(shù)黎民，還由此成為中國瘟疫學(xué)的鼻祖。2013年上映的電影《大明劫》，由馮遠(yuǎn)征飾演的主角之一江湖游醫(yī)吳又可，即是以他為人物原型。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

一、醫(yī)者仁心

崇禎十五年，江蘇吳縣的土郎中吳又可，面對(duì)十室九空的家園，感到前所未有的壓抑。

如果不是這場(chǎng)史無前例的瘟疫，年過半百的他或許此時(shí)正背著藥箱走街串巷。萬歷十年出身農(nóng)家的他，成年后自學(xué)幾本醫(yī)書后做了江湖郎中以圖養(yǎng)家糊口，在當(dāng)時(shí)這是個(gè)很不體面的職業(yè)。

明朝末年的小冰河時(shí)期，卻讓他這個(gè)卑微的小人物，走向了時(shí)代的前列。明末的小冰河是人類有史以來最冷的時(shí)期，特殊的氣候使得明朝天災(zāi)不斷。崇禎皇帝自即位起，華北、西北、長江中下游地區(qū)連年大旱，隨之而來的是鋪天蓋地的蝗蟲災(zāi)。

一時(shí)間流民四起，人畜死亡引起的瘟疫也迅速擴(kuò)散到其他地域，到了崇禎十四年的時(shí)候，江南地區(qū)已淪為人間地獄。

“斗粟千錢，人相食，死亡塞道?！?，眾多醫(yī)生面對(duì)這樣的慘狀，翻遍了古籍也是束手無策，只能抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)，用治療傷寒的方子去醫(yī)治，結(jié)果可想而知。

于是，他果斷地站出來疾呼：“守古法不合今病，以今病檢古書?！?，號(hào)召同行們不要在古籍里找答案。

為了獲取第一手資料，他做好防護(hù)到疫區(qū)詢問疫情并記錄。甚至為了找出病源，吳又可還在牛棚、豬圈、雞舍等地蹲點(diǎn)留守，只為能找出科學(xué)的答案。

二、治疫良方

經(jīng)過細(xì)致的觀察和臨床治療，吳又可發(fā)現(xiàn)瘟疫是由“戾氣”引起的。這種“戾氣”和風(fēng)、寒、暑、濕都不同，它不是虛幻的物質(zhì)，而是從患者口鼻里傳出后，再通過氣體傳入到其他人體內(nèi)。

戾氣能否導(dǎo)致瘟疫，取決于戾氣的濃度以及人體的免疫力;不同的戾氣侵入的部位不同，引發(fā)的疾病也不同;人類的瘟疫和禽獸的瘟疫，雖然都是由戾氣引發(fā)的，但由于物種不同，治療的方法也不相同。

這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里的病毒性呼吸道傳染病的理論不謀而合，也是中醫(yī)史上的一次重大突破。

找出了病原后，吳又可經(jīng)過多次臨床試驗(yàn)，研發(fā)了一個(gè)抵御瘟疫的藥方：達(dá)原飲。

達(dá)原飲以檳榔、厚樸、草果、知母、白芍、黃芩、甘草七味中草藥為原料。知母滋陰，白芍養(yǎng)血、黃芩清熱解毒、甘草補(bǔ)虛調(diào)和，檳榔消食、厚樸疏氣、草果辛味濃烈，組合在一起能起到極佳的祛疫效果。

達(dá)原飲的研制，使得橫行了一年多的瘟疫終于被遏制了。然而自此以后，吳又可并沒有得到后世的認(rèn)可，他的這個(gè)藥方一直被沉寂了三百多年，直到2003年才得以重見天日。

2003的SARS病毒來襲，全世界的醫(yī)學(xué)界都為此束手無策，著名的中醫(yī)學(xué)家任繼學(xué)教授，用吳又可“毒疫之邪侵伏膜原”的理論，復(fù)原了藥方達(dá)原飲，取得了非常好的療效。

三、醫(yī)道永存

待疫情平息后，吳又可回到了家鄉(xiāng)，將他這期間對(duì)瘟疫的控制方法寫成了一本45頁的小冊(cè)子，而這就是世界上不朽的醫(yī)學(xué)著作《瘟疫論》。

只可惜吳又可生不逢時(shí)，他所處的時(shí)代正值命懸一線的明末亂世，時(shí)代沒有為他提供安穩(wěn)的研究條件。

直到幾十年后，西方人研制出了顯微鏡，再經(jīng)過一百多年的發(fā)展，醫(yī)學(xué)界才發(fā)現(xiàn)吳又可的“戾氣”說與西醫(yī)里的“微生物學(xué)”如出一轍。

《瘟疫論》是中國第一部急性傳染病的醫(yī)學(xué)專著，這部書中吳又可將瘟疫的傳染方式分為9類，這就是著名的“表里九傳辯證論”，直到今天還在造福人類。

在沒有借助儀器設(shè)備的條件下，吳又可得出這樣的結(jié)論，領(lǐng)先了西方200多年。

就在《瘟疫論》完成后的第二年，清軍入關(guān)，崇禎皇帝自縊煤山，明朝就此終結(jié)。能治愈瘟疫卻治愈不了人心，家國破碎之際，心灰意冷的吳又可回到家鄉(xiāng)行醫(yī)，從此不問世事，只求造福鄉(xiāng)里。

但覆巢之下豈有完卵，清軍統(tǒng)帥多爾袞為鞏固政權(quán)頒布了殘酷的“剃發(fā)令”，推行“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的政策，由此引發(fā)了江南地區(qū)的激烈反抗。心懷故國的吳又可，不肯剃發(fā)易服被清廷處死，終年71歲，妻子和兒子也投河自盡。

吳又可的絕學(xué)就此失傳，然而他的家國情懷以及在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成就，就像《大明劫》里的那句臺(tái)詞：“王朝興衰，唯有醫(yī)道永存”。