還不知道諸葛亮去世后，劉禪拒絕立廟不讓官員去奔喪是因為憎恨他嗎的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

劉備是蜀漢的創(chuàng)立者，但僅兩年后他便去世了，之后的十余年不論治軍治民還是內(nèi)政外交，不論律法規(guī)章還是選官用人，這個國家的一切全部都是以諸葛亮的意志在重新構(gòu)筑，蔣琬、費祎、姜維這些繼任者們所傳承的也無疑不是諸葛亮的衣缽，因此在蜀國，意識層面的影響諸葛亮要遠大于劉備。

自劉備去世后，諸葛亮雖然權(quán)傾朝野，但心中卻只有萬千公務，從未利用職權(quán)為自己謀過半分私利，這種工作強度是常人難以想象的，諸葛亮經(jīng)常親自考核文書賬目，于案牘之間勞形，凡是懲罰20軍棍以上的案子都要親自審閱批復，丞相主薄楊颙曾勸他要放權(quán)，讓下面的官員去各司其職，如今身為一國輔相，無論大事小情全部自己處理，不是太勞累了嗎?諸葛亮對于楊颙的建議表示感謝，但至死也沒能得半刻清閑。

楊颙是荊州襄陽人，與諸葛亮是多年的知己，尤其是馬良在夷陵戰(zhàn)死之后，兩人私下的感情更為親近，第一次北伐之前，楊颙跟隨丞相府北遷，隨即在漢中病逝，諸葛亮悲痛欲絕，一連哭了三天，諸葛亮有朋友也有親人，但他從不因私情而影響公務，與兄長諸葛瑾之間的來往通信也始終公私分明，諸葛瑾出使成都時，諸葛亮只按一般的使臣之理對待他，除公事交談外兩人從不私下見面。

起初諸葛亮沒有子女，諸葛瑾便把自己的兒子諸葛喬過繼給了弟弟，作為丞相的兒子，諸葛喬沒有享受過任何特殊待遇，一到漢中便被諸葛亮安排到了后方，頂風冒雨，與普通的士兵們一起為北伐大軍押解和轉(zhuǎn)運物資，在三國時期，諸葛亮與荀彧的性格非常類似，有理想有信仰，性格忠貞而堅毅，但為了大局，他還經(jīng)常需要去調(diào)和其他人的矛盾，關(guān)羽和馬超、張飛和劉巴、張裔和楊洪，魏延和楊儀，這些人彼此之間的隔閡和沖突都是諸葛亮在苦心化解。

十余年來諸葛亮為了這個貧弱的國家廢寢忘食，通宵達旦，卻忘了將哪怕一刻鐘的時間留給自己和家人，以至于諸葛亮權(quán)力雖大，卻沒有一個人懷疑他有篡權(quán)奪位的野心，在白帝城面對先主劉備克服中原的醫(yī)院，諸葛亮的回答是“竭肱骨之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死”，被罰期間面對后主劉禪和蜀中軍民的殷殷期盼，諸葛亮的回答是鞠躬盡瘁，死而后已，他用嘔心瀝血的實際行動回報了這份信任，也踐行了自己的承諾。

陳壽在三國志中說，蜀漢刑法雖嚴，但國人沒有怨恨，諸葛亮用心公正，勸誡分明，且極端厭惡虛偽，他事必躬親，精通各種政務，處處以身作則，最終使得整個國家，上到國君，下到臣民，每個人都對他懷有敬畏和愛戴之心，即使是李嚴、廖立和司馬懿這樣的政敵或?qū)κ侄寄軐χT葛亮心悅誠服，這種光輝即使在他去世后仍然不可褻瀆，我想這才是讓諸葛亮區(qū)別于歷史上所有權(quán)臣的最根本原因吧!

諸葛亮去世之后，各地官員紛紛上表，請求為他建立祀廟，朝廷議論認為帝王給陳子立妙不合理之所以不采納，百姓們便結(jié)伴到野外私自祭祀諸葛亮，后來群臣再次上表，劉禪便下旨在諸葛亮的墓地旁邊建造了一座祀廟，本來根據(jù)兩漢的祖制，只有天子才能立廟，劉禪也確實沒辦法，并不是因為劉禪對諸葛亮有什么不滿，但還是有不懷好意的人打算翻翻諸葛亮的后賬，時值劉禪身著素服為諸葛亮舉喪三天。

安漢將軍李邈上訴說，因為大臣懼怕君主逼迫，君主有畏懼大臣的功勛威望，所以君主和大臣之間才會相互猜忌，諸葛亮獨掌軍政，如豺狼虎豹，我對此常常為陛下的安危而感到擔憂，如今諸葛亮已死，邊疆的戰(zhàn)事可以停止了，人們應該慶祝才對，劉禪大怒，當即將李邈誅殺，蜀國地盤狹小，國力貧弱，內(nèi)部派系林立，矛盾復雜，是諸葛亮以至公至正、無私無畏的品格和個人魅力將散亂的人心糅合在了一起，全力以赴的去追逐劉備的夢想，實現(xiàn)興復漢室的偉業(yè)。

諸葛亮執(zhí)政期間，蜀國的農(nóng)業(yè)、水利、絲綢和鹽鐵等社會經(jīng)濟的各方面都取得了長足的進步，他平定了南中叛亂，修復了與東吳的聯(lián)盟，還發(fā)動了五次大規(guī)模的北伐，毫不夸張的說，諸葛亮執(zhí)政的十一年是立國四十三年的蜀漢政權(quán)，最壯懷激烈的十一年，最感人肺腑的十一年，也是最有精氣神的十一年，地不過一州，民不過百萬，這種偏安一漁的割據(jù)政權(quán)在中國歷史上比比皆是，但唯獨蜀漢有一種特別的氣質(zhì)。

可惜的是隨著時間的流逝，諸葛亮對蜀國君臣的影響也將慢慢淡化，直到蜀國滅亡的時候，朝政已經(jīng)爛到不可收拾，劉禪也只能采納益州派代表譙周的建議開城投降，當年諸葛亮去世時很多成都的官員打算去漢中奔喪，劉禪怕這樣一來會引發(fā)朝局動蕩，別下詔關(guān)閉城門，嚴禁大臣私自離開，滿成都的大臣只有一個人意志堅決、行動迅速、冒著丟官罷爵的風險強行趕到定軍山參加了諸葛亮的葬禮。

這個人正是譙周，時任勸學從事，可見譙周并不是不愛國，也絕非天生的投降派，而是三十年后，當君主信任宦官，耽于享樂，當大臣們只是勾心斗角，毫無遠慮，當滿朝上下已經(jīng)找不到諸葛亮的影子的時候，這個政權(quán)實際上已經(jīng)腐朽中空，敗絮其內(nèi)，啥也不是了。