三國時期在我國歷史上可謂一個風(fēng)云變幻的時代，一部名著《三國演義》便描繪了不知多少的人物。在這浩瀚的群星中，卻有一位出場不多的人物，想必大家對于水鏡先生都非常了解，因為他在歷史上也是具有一定的知名度的，而且他的徒弟不只諸葛亮一個人，除了諸葛亮之外，龐統(tǒng)跟徐庶也都是他的弟子。要知道，這三個人在三國時期可是相當(dāng)有名的，而且他們的本事基本上算是鼎立于三國的，這三個人都是水鏡先生的徒弟，由此可見水鏡先生的能力之高。

在三國時期，民間流行著一種說法，那就是臥龍和鳳雛誰能得到一個就可以安定天下，但是通過后來的事實證明這其中也有夸張的成分，因為當(dāng)劉備得到了臥龍諸葛和鳳雛龐統(tǒng)之后還是沒能夠奪取天下。既然這句話并不一定可信，那么為什么當(dāng)時的人們都很是相信這一種說法呢?其實主要是因為司馬徽，人們才會相信這種說法，當(dāng)時如果這個人不再隱居，而是出山，那么諸葛亮肯定是不如他的。

在三國演義一書中，水鏡先生出場露面不多，全書著墨也很少，但是這位神秘的隱士精通天文地理，經(jīng)學(xué)，五行八卦。用“水鏡不出門，盡知天下事”來形容他也毫不為過。

司馬徽是這樣出場的，劉備被荊州之主劉表收留后，駐守新野小縣，但是蔡瑁始終想至劉備于死地。

于是設(shè)計招劉備赴會襄陽，意圖除之而后快。幸好遇到貴人伊籍提醒，遂匆匆離席而去，從而衍生出一段躍馬檀溪的傳奇故事。

劉備在死里逃生的路上邂逅了他人生中的導(dǎo)師水鏡先生，為他指點迷津，可以說是仙人指路。

且不論水鏡先生到底有沒有傳說中的這么神，試想在三國這樣一個烽煙四起、群雄逐鹿的亂世，羅貫中去塑造出這么一位隱居山野，不問世事，卻又洞悉當(dāng)世及未來發(fā)展的神秘角色，這又何嘗不是我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力呢?