說(shuō)到明朝。大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

在古代的封建社會(huì)中，科舉制度的出現(xiàn)無(wú)疑是天下學(xué)子的福音，如果能夠金榜題名，將意味著結(jié)束自己數(shù)十年的寒窗苦讀，迎來(lái)自己的仕途，這是天下所有讀書(shū)人都?jí)裘乱郧蟮氖虑椤Ｒ虼?，進(jìn)京趕考對(duì)學(xué)子們來(lái)說(shuō)就是一次改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，意義重大，但是如果是寒門(mén)學(xué)子，家中經(jīng)濟(jì)條件差，從外地遠(yuǎn)赴京城，需要大量的盤(pán)纏，那在宋朝時(shí)這些寒門(mén)學(xué)子是怎么籌集趕考時(shí)所用的盤(pán)纏呢?

因盤(pán)纏之難，棄考者不在少數(shù)

宋朝是一個(gè)重文輕武的朝代，宋代的科舉制度相比較前代的科舉來(lái)說(shuō)，更為開(kāi)明與合理，例如宋朝的科舉擴(kuò)大了取士的范圍，尋常的百姓也可以參加科考。依照當(dāng)時(shí)科舉的規(guī)則，學(xué)子們鄉(xiāng)試成績(jī)合格后，下一步就要到京城參加省試了。

受到科舉制度的影響，平民子弟中參加鄉(xiāng)試并通過(guò)的人大有人在，但是如果學(xué)子自身的家境貧寒，即便是自己的成績(jī)優(yōu)異，往往也并不一定能夠去赴京再考。因?yàn)檫@一路的盤(pán)纏就是擺在他們面前的一大難關(guān)，而且到了京城之后，衣、食、住、游樣樣都需要錢。所以當(dāng)時(shí)有很多已經(jīng)通過(guò)鄉(xiāng)試的學(xué)子，因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)原因最終不得不放棄掉進(jìn)京趕考這個(gè)機(jī)會(huì)，棄考的人中以四川、嶺南地區(qū)為多，原因無(wú)非就是距離京城路途遙遠(yuǎn)，路不好走，所需要的盤(pán)纏更多罷了。

官府贊助，學(xué)子籌集

學(xué)子們中出現(xiàn)這樣的情況，重文輕武的宋朝肯定要想辦法解決這個(gè)問(wèn)題。為了緩解寒門(mén)學(xué)子們赴京時(shí)的盤(pán)纏不足的問(wèn)題，宋太祖曾經(jīng)下令印出專用的“官券”，赴京趕考的學(xué)子們憑借此券可以在赴京沿途中得到各級(jí)官府的食宿招待，這種“官券”的出現(xiàn)解決了當(dāng)時(shí)很大一部分寒門(mén)學(xué)子的經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題。

等到了宋徽宗時(shí)期，徽宗曾經(jīng)下令地方各級(jí)官府承擔(dān)所有進(jìn)京趕考學(xué)子們的費(fèi)用，使得寒門(mén)學(xué)子進(jìn)京趕考的費(fèi)用成為了“公費(fèi)”。當(dāng)然除此之外，也會(huì)有學(xué)子自己籌集資金的，封建社會(huì)中讀書(shū)人所處的士大夫階層永遠(yuǎn)都是受人所尊敬的，籌集資金往往更容易一些，對(duì)于那些勤奮好學(xué)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)子們，同鄉(xiāng)同族往往都會(huì)出資贊助一筆。

“貢士莊”與“義約”，相助寒門(mén)學(xué)子

據(jù)《龍陽(yáng)縣志》記載：“易金市屋，日僦月儲(chǔ)，為貢士資。”

北宋滅亡后，南宋變得岌岌可危，經(jīng)濟(jì)上也變得蕭條，無(wú)法再向以前那樣對(duì)趕考學(xué)子們進(jìn)行“公費(fèi)”的優(yōu)惠政策，于是很多地方出現(xiàn)了一個(gè)名叫“貢士莊”的模式，有的是民辦，有的是官府辦的。這個(gè)“貢士莊”中有田地、有房產(chǎn)，還有人專門(mén)負(fù)責(zé)管理，將每年收益的田賦、房租等利潤(rùn)收集起來(lái)，來(lái)補(bǔ)貼當(dāng)?shù)貙W(xué)子趕考時(shí)的花銷。類似于我們現(xiàn)在的“公益組織、慈善機(jī)構(gòu)”，不過(guò)“貢士莊”所服務(wù)的對(duì)象只限于本地戶籍的學(xué)子，對(duì)自身資產(chǎn)和發(fā)放有明確的規(guī)定，也有著自己的管理制度。

在民間，有的地主鄉(xiāng)紳也會(huì)通過(guò)一種名為“義約”的方式來(lái)資助這些學(xué)子們，這種“義約”往往是由當(dāng)?shù)氐牡刂鬣l(xiāng)紳或是在外做官的人發(fā)起，地方官員、宗族成員等等或多或少的都會(huì)捐助一些財(cái)物，捐助的這部分財(cái)物資助于寒門(mén)學(xué)子趕考時(shí)的費(fèi)用，而且長(zhǎng)期的“義約”還有一套按照約定形成的管理制度，例如就像趕考的學(xué)子們可以得到“義約”的資助，但是考中進(jìn)士日后騰達(dá)了也要出資來(lái)回饋家鄉(xiāng)的“義約”，以此來(lái)形成一個(gè)良性的循環(huán)。

可以說(shuō)，“貢士莊”和“義約”的出現(xiàn)解決了部分寒門(mén)學(xué)子的赴京趕考的經(jīng)濟(jì)難題，也不在因?yàn)槟抑行邼瓘亩艞夁@一步登天的機(jī)會(huì)，當(dāng)然這樣也為選拔人才提供了一個(gè)更為公正和寬闊的平臺(tái)，是值得推崇的。而這些寒門(mén)學(xué)子籌集費(fèi)用的多種方法，也是在側(cè)面反映出了古代學(xué)子科考之路的艱辛。