在古代處決死囚時(shí)，選擇在秋后行刑有什么用意?下面知秀網(wǎng)小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

《禮記·月令》記載：“涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮?！倍偈鎰t在《春秋繁露》中將這個(gè)含義上升到理論高度，“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬?！贝合膽?yīng)該行賞，秋冬才可行刑，此即后來所說的“秋后問斬”。

人們常常會(huì)在電視劇中，見到這樣子的情節(jié)：罪犯犯了死罪，被判處死刑，但并沒有立刻執(zhí)行死刑，往往是到秋后問斬。假如一個(gè)人春季就被判死刑，也要到秋后問斬，那不是讓罪犯多活了半年?為何一定要到立秋后，而不是別的日子呢?秋后問斬古代歷史真正存在嗎?還是電視連續(xù)劇里邊虛構(gòu)的?

實(shí)際上，秋后問斬是真正存在的，也有很大的注意事項(xiàng)。依據(jù)學(xué)者考察和參考文獻(xiàn)記錄，自漢代開始，死刑犯的實(shí)行日期都會(huì)在冬秋這兩個(gè)時(shí)節(jié)實(shí)行。秦代的那時(shí)候是尊法家學(xué)派的，推崇依法治國。但西漢逐漸推崇儒學(xué)，適逢是漢武帝時(shí)期，曾特地下詔全國各地征求好的治國戰(zhàn)略。

這其中就會(huì)有儒家代表重臣諫書漢武帝劉徹，提議罪犯立秋后處決葉落歸根，并不會(huì)逆天道，之后漸漸地就影響到后人，各個(gè)朝代都沿用這類方式。

因?yàn)榭萍既宋牡臏蠛蛧?yán)重的迷信思想，古人不可以合理詮釋大自然的一些問題，覺得災(zāi)難、疫情、瑞祥、豐年基本都是上蒼賞賜的，因此人們的一切個(gè)人行為都需要遵循天意，適應(yīng)天時(shí)地利，否則的話就會(huì)遭受上蒼的懲罰。

皇上是君王，是上蒼的大兒子，也理應(yīng)順天意而行，所以不僅僅設(shè)官、立制要與天意相符，刑殺、寬恕也不可以與天意相違背。

因此古人便把死刑執(zhí)行的日期放到冬秋時(shí)節(jié)，由于春夏草木枝繁葉茂生機(jī)盎然，人雖非草木，但亦屬大自然的一部分，其生死輪回應(yīng)合于自然，而秋季草枯枝落，處決囚犯才合天地蕭殺之時(shí)。

有關(guān)秋后問斬，也有一種說法，往往挑選冬秋二季推行，主要是為了能以儆效尤。由于我國古代以農(nóng)牧業(yè)為主，古人生活作息和思想都是與農(nóng)作經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的。上半年老百姓都需要忙農(nóng)事，閑暇時(shí)間少，都沒有閑工夫看斬首，秋季收獲農(nóng)作物后大家都沒什么事做了，這樣就讓老百姓集中化觀看斬首，起到了警告意義。

正如統(tǒng)治者期望的那般，或許是看見人頭落地內(nèi)心十分解恨，每到斬首，老百姓都蜂擁而至地跑去看，相互配合衙門示眾。在古裝電視劇中，一大堆人看熱鬧斬首，堵著水泄不通，都是經(jīng)常出現(xiàn)的情節(jié)。