劉淵一個匈奴人，為什么會高舉繼承漢朝的大旗呢?下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

從秦漢開始，匈奴作為游牧民族與農(nóng)耕漢族就素有恩怨，無論是漢高祖的和親政策還是漢武帝大破匈奴，中原政權(quán)一直在尋求與北疆民族的共存之道。經(jīng)過數(shù)百年的磨合，與漢土接壤的南匈奴的漢化程度已經(jīng)很高了，許多匈奴貴族從小就接受漢族文化，甚至熟讀四書五經(jīng)。

其中就有一位匈奴皇帝，他在西晉內(nèi)亂時揭竿而起，尊三國時期蜀漢后主劉禪為祖，定國號為“漢”，自此拉開了“五胡亂華”的序幕。他就是東晉十六國的漢國開國皇帝劉淵。

漢高祖開國初期，與匈奴打仗又吃下了白登之圍的苦果，國內(nèi)急需休養(yǎng)生息;相反，匈奴此時剛吞并了東胡，疆域遼闊，正是意氣風發(fā)、難逢對手的鼎盛時期。此消彼長下高祖劉邦只能采取和親政策，與匈奴首領(lǐng)冒頓單于誓約為“兄弟”，并把劉姓宗室之女嫁到匈奴，其誕下的子孫就冠以劉姓。

東漢光武帝建國后，對匈奴實行了懷柔政策，分而化之，匈奴分裂成了南匈奴與北匈奴。其中南匈奴內(nèi)遷，移居到了靠近漢族一帶。他們在中原文化耳濡目染之下，漢化程度很高，成為了制約北匈奴的掣肘。曹魏時期南匈奴內(nèi)分為五部，劉淵就是左部帥劉豹之子。

因此劉淵作為匈奴人，卻自幼熟讀儒家經(jīng)典，拜上黨崔游為師，學(xué)習(xí)《毛詩》、《馬氏尚書》、《京氏易》。他還博覽群書，“史、漢諸子，無不綜覽”。而且他并沒有因為讀書而丟下匈奴騎馬射箭的本事，相反，其手臂修長，臂力過人，精于射箭，武力妙絕于眾。

咸熙年間(264-265)，劉淵曾作為質(zhì)子在洛陽居住，這時候他就展現(xiàn)出了成大事者善于交往的一面，十分受到朝堂高層的認可。崔懿之、公師彧都對他十分崇敬，太原王氏的王渾也派自己兒子王濟去結(jié)交他，甚至連魏元帝都對其頗為賞識。晉武帝司馬炎廢魏立晉后，也從王渾那里聽說了劉淵，召見交談后對他贊不絕口。晉武帝本來想委以重任，不過被孔恂等大臣以“非我族類，其心必異”的理由諫止了。

雖然在洛陽結(jié)交了許多名士，可因為胡人身份沒能得到一官半職的劉淵依然心中郁結(jié)。咸寧五年(279)，事情終于有了轉(zhuǎn)機，他父親劉豹過世了。身為兒子的劉淵繼承了左部帥的職位，之后又官至北部都尉、建威將軍、五部大都督，還被封為漢光鄉(xiāng)侯。

也許是自幼讀書的原因，在職期間他展現(xiàn)了卓越的治理才能，“明刑法，禁奸邪，輕財好施，推誠接物，五部俊杰無不至者?！庇闹菁街菀粠У拿T大儒和年輕賢俊都不遠千里前來投奔，其中還有后來后趙的開國皇帝石勒。

永康元年(300)，趙王司馬倫起兵殺了賈后，次年又廢了晉惠帝，自立為王，由此爆發(fā)了八王之亂。整個中原地區(qū)亂成一鍋粥，匈奴也蠢蠢欲動，以劉宣為首的復(fù)國勢力暗中推舉劉淵為匈奴大單于，正想一展宏圖的劉淵簡直是喜出望外，與他們一拍即合。

回到匈奴、征調(diào)了大量軍隊后，劉淵的野心已經(jīng)不僅僅是恢復(fù)匈奴汗國那么簡單了，西晉的內(nèi)亂讓他萌生了入主中原的想法。面對劉宣的復(fù)國諫言，他回答“大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉!”劉淵可謂雄心勃勃，想效仿劉邦曹操一統(tǒng)中原。

劉淵深諳儒家文化，稱帝時也給自己杜撰了一個出生的異象，說自己母親祭祀祈子時見到一條生著二角的大魚躍過龍門，晚上夢到這魚變成了人，手里拿著一件金光閃閃的物品給了她，并告知這是太陽的精華，服用后能生貴子，之后便生了劉淵。

永興元年(304)，劉淵遷都左國城，仿照西晉設(shè)立了丞相、御史大夫、太尉等職，其百官制度大致是根據(jù)漢族政權(quán)建立的。但是又因其匈奴特性，他實行了胡漢分治的政策。他任兒子劉聰為大司馬，同時也任大單于，還設(shè)了單于左輔、右輔等職位用來管理胡人的事務(wù)，而漢人另由左右司隸來管理。

胡漢分治是劉淵吸收了中原政權(quán)“因俗而治”的經(jīng)驗而采取的創(chuàng)新性統(tǒng)治方式。在民族矛盾激化的十六國時期，胡漢分開治理也成為了各個少數(shù)民族政權(quán)行之有效的管理制度。但這種制度同時也擴大了民族之間的隔閡，大興元年(318)劉曜即位后，為了加強對其他民族的統(tǒng)治而強制徙民，導(dǎo)致了境內(nèi)眾多民族的反抗，被稱為“氐羌叛者十余萬落”。漢國政權(quán)因此被動搖，咸和四年(329)，漢國被劉淵曾經(jīng)的部下石勒所滅。

劉淵作為第一個吃螃蟹的人，能得到漢族儒士的擁戴而建立政權(quán)很大程度上是因為他打著“漢氏之甥”的旗號、以恢復(fù)漢氏江山的名義，作為漢朝繼承者被廣大漢人所認同。他身為一名受儒家文化影響的匈奴貴族，率先挑戰(zhàn)了西晉“華夏正統(tǒng)”的地位，掀起了少數(shù)民族進入中原建立政權(quán)的浪潮?！拔搴鷣y華”雖然造成了中原動亂，大量百姓流離失所，但客觀上極大促進了少數(shù)民族與漢族的民族融合，奠定了邊疆和中原地區(qū)融為一體的基礎(chǔ)。