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唐朝作為中國文化史上的高峰時(shí)期，唐詩的崢嶸從"初唐四杰"開始展露。

宋之問在《祭杜學(xué)士審言文》中提到"……后復(fù)有王、楊、盧、駱，繼之以子躍云衢。"首開"王楊盧駱"并稱的先河。及至杜甫在《戲?yàn)榱^句》中盛贊"王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，……不廢江河萬古流。""四杰"的文壇地位正式鼎定。

圍繞著"初唐四杰"的贊譽(yù)之多，不再贅述，批評(píng)之多，也不勝枚舉。然這四位之中最飽受爭(zhēng)議的人物不是王勃，卻是楊炯。

01

"四杰"橫空出世本是一段佳話，但楊炯的一句"吾愧在盧前，恥居王后。"令文壇沸議。

盧照齡比楊炯大了二十多歲，兩人名雖并稱，實(shí)乃前后之輩。楊炯若是由于年齡生出愧不敢當(dāng)之感，尚可以理解。只是王勃森秀，一個(gè)"恥"字不僅顯得楊炯輕狂，似乎還透露出一股厭憎之情。

于是在眾多人的第一印象中——楊炯與王勃的關(guān)系不太好。

眾所周知，楊炯乃是神童出身，年僅11歲就已在弘文館中學(xué)習(xí)，但卻等了16年才被"分配"。在楊炯待制弘文館期間，王勃恰巧在長(zhǎng)安擔(dān)任侍讀。一在官學(xué)，一在王府，年歲相當(dāng)?shù)膬晌豢〔藕翢o疑問地相識(shí)結(jié)交了。

長(zhǎng)安的短暫交往，令王勃對(duì)楊炯推崇至，"有弘農(nóng)公者，日下無雙，風(fēng)流第一。仁崖知宇，照臨明日月之輝;廣度沖襟，磊落壓乾坤之氣。"

楊炯對(duì)王勃怎樣呢?王勃因檄雞文被逐出沛王府去蜀中游歷，困境之中楊炯依然前來造訪，為他帶來心靈慰藉。王勃溺亡，楊炯在寫作《王勃集序》時(shí)悲痛不已，潸然攬?zhí)椋?quot;三都盛作，恨不序于生前;七志良書，空撰得于身后。"

因此，一個(gè)"恥"字的誤會(huì)大了!后世文人紛紛站隊(duì)——張說、崔融力挺楊炯，陸時(shí)雍、鐘惺則推重王勃。其實(shí)王楊二人以平輩論交，"恥"字雖有爭(zhēng)鋒之意，不甘之情，卻絕無輕視之嫌。區(qū)區(qū)一個(gè)"恥"字也決然阻擋不了兩個(gè)人的互相欣賞、惺惺相惜。

02

酷政之爭(zhēng)始于人品之爭(zhēng)，而楊炯的人品之爭(zhēng)始于張說。

張說在楊炯赴任盈川時(shí)寫了一篇箴銘送別。文中的勸誡"才勿驕吝，政勿煩苛"在許多人看來似乎成為了楊炯為官殘暴的鐵證。

事實(shí)上，武則天為了奪權(quán)任用周興、來俊臣等酷吏。當(dāng)時(shí)的朝堂外松內(nèi)緊、暗藏危機(jī)，作為至交好友的張說，寫作此文的用意是為了警示楊炯不要受到政治環(huán)境的影響而成為酷吏。

自楊炯赴任后，不僅既無酷刑，也無暴政，反而為官清廉，深受愛戴。盈川縣所在地現(xiàn)今仍然保存著百姓自發(fā)捐建的楊炯祠，并且香火鼎盛。甚至于流傳出楊炯為了求雨，縱身躍入枯井而死，翌日枯井溢水，而其尸身浮于水上，面容如生的民間傳說。

由此，《舊唐書》中"炯至官，為政殘酷，人吏動(dòng)不如意，輒榜殺之。"的說法就格外地耐人尋味了。

這就不得不談唐朝的選官制度——雖有科舉取士，但仍沿行蔭庇之制。似楊炯這樣的天才，在弘文館磋磨了16年才能補(bǔ)任一屆末品小官，而許多貴族子弟卻能因蔭庇而位居高官。

于是對(duì)那些尸位素餐、貪贓無能之人進(jìn)行口誅筆伐便成為了楊炯天然的政治立場(chǎng)。

文壇大家楊炯打起口水仗來不僅絕不含糊，而且犀利得很，"將驢刻畫頭角、修飾皮毛便成了麒麟，但是脫掉了麒麟的外皮，其本質(zhì)依舊是頭蠢驢。"

可想而知聽了這樣的挖苦，那些朝官們?cè)撚卸鄽鈶崱Ｓ谑沁@些朝官也罵楊炯，"酷政、爛殺，還在府內(nèi)的亭子里掛滿匾額自賣自夸，周圍的人都要笑掉大牙了。"

沒錯(cuò)，楊炯就是這么剛，并且一剛到底了。就連宋之問都嘆服道，"唯子堅(jiān)剛，氣凌秋霜。行不茍合，言不茍忘。"

除了個(gè)人性格與為政理念之外，楊炯被污蔑為酷吏的另外一個(gè)重要原因恐怕就是他的文學(xué)理念了。

在古代永遠(yuǎn)不要試圖將文學(xué)與政治進(jìn)行切割，須知文壇即政壇!

03

初唐文壇繼承了齊梁文風(fēng)。什么原因呢?唐朝初建，位高權(quán)重的文人如魏征、虞世南、許敬宗等都是梁隋文人出身，文壇之風(fēng)不免為其左右。

齊梁文學(xué)早期提倡"麗而不浮，典而不野"的創(chuàng)作理念，隨著幾代研習(xí)又提出了"屬文好為新變，不拘舊體"的主張。于是就誕生了有"新體"之稱的宮體詩。

宮體詩偏好華麗的詞藻與工整的對(duì)偶，著重追求聲韻之美。隨著不斷發(fā)展，漸成精雕細(xì)琢、纖巧靡艷之文風(fēng)。

楊炯天賦才華，卻徒有名氣，而無地位，又暢想著建功立業(yè)，心中自有一番不甘與豪情，因此自然瞧不上軟綿綿的宮體詩。于是，在宮體詩尚屬主流的時(shí)候，他就已經(jīng)覺醒了改革文風(fēng)的意識(shí)。

《王勃集序》可以說是楊炯反對(duì)齊梁文學(xué)的一面旗幟，集中闡述了他的文學(xué)理念與革新思想，"嘗以龍朔初載，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻。糅之金龍玉鳳，亂之朱紫青黃……骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業(yè)。"

守舊派對(duì)此自然十分反對(duì)，他們極力地否定楊炯的詩文，譏他"浮躁淺露""輕薄為文"，并于史書丹青之中極力抹黑。但是不可否認(rèn)的是，當(dāng)時(shí)的楊炯，用他發(fā)自肺腑的剛健豪情奠定了整個(gè)盛唐的基調(diào)。