在古代社會，女子懷孕后，人們就會說，她“身懷六甲”了。知秀網(wǎng)小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

在我們的傳統(tǒng)文化中，“六甲”指六十甲子中的以甲為開頭的六個“甲子”，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。六十甲子是我國古人用來紀(jì)年的，為何“六甲”會被用來形容女子懷孕?

要了解這個問題，我們首先要了解古人的“天人合一”思想。在現(xiàn)代社會，由于科技的進(jìn)步，機(jī)械的出現(xiàn)等，我們對自然現(xiàn)象的觀察，以及對大自然改造的能力有了突飛猛進(jìn)的提升，所以部分人認(rèn)為，人類是這個世界的主宰，人類可以憑借自身的需求和想法，改造自然，改造世界。

這種想法，個人并不完全認(rèn)同，我們可以借助現(xiàn)有的機(jī)械設(shè)備，科技產(chǎn)品等，對我們生活的環(huán)境加以改造，但是人在大自然面前，還是十分渺小的，目前我們?nèi)祟愡€戰(zhàn)勝不了大自然，所以我們要懂得與大自然和諧相處，而我們的古人，他們就很重視與大自然和諧相處的規(guī)律和法則。

古人認(rèn)為，人和大自然是融為一體的，沒有大自然，就沒有人類。一個人從出生到死亡，以及他將來要做什么事，都是上天注定的，與大自然同步，所以古人認(rèn)為，胎兒在母體中的成長，也是按照大自然的運(yùn)行規(guī)律而得出的一種結(jié)果?！傲鬃印本褪枪湃擞脕碛涗洉r間的一種方式。一定程度上，它代表了大自然的運(yùn)行規(guī)則，即大自然按照“六十甲子”的規(guī)律來運(yùn)行。

唐代的道教文獻(xiàn)《道教義樞》中講道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨;二甲辰風(fēng)，主氣息;三甲午火，主溫暖;四甲申金，主牙齒;五甲戌土，主肌肉;六甲子水，主血液。”“六甲”中的甲寅是木，代表胎兒的骨骼;甲辰是風(fēng)，代表胎兒的氣息;甲午是火，代表胎兒的體溫;甲申是金，代表胎兒的牙齒;甲戌是土，代表胎兒的身上的肌肉;甲子是水，代表胎兒體內(nèi)的血液。

母親腹中的胎兒，有了骨骼、氣息、體溫、牙齒、肌肉、血液等，他也就擁有了生命，所以古人將懷孕，稱之為“身懷六甲”，即母親腹中的胎兒，已經(jīng)擁有了人的雛形?！傲住贝碇笞匀坏臅r間運(yùn)行規(guī)律，所以胎兒在母胎中的成長，也是依從自然規(guī)律，順勢而長的一種結(jié)果。

除此之外，“六甲”還有其他的含義。在中醫(yī)學(xué)上，“六甲”還代表著人體的六種器官，即心、肝、脾、肺、腎、膽。正常情況下，女性子宮中是不會有心、肝、脾、肺、腎、膽等器官的，當(dāng)一個女性子宮中擁有了肝、脾、肺等器官時，也就說明她腹中懷有了胎兒，即女子“身懷六甲”了。

我們的中醫(yī)學(xué)，也很講究“天人合一”的理念，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人身體中的各個器官，也要與大自然的時間和運(yùn)行規(guī)律保持一致，只有人體和自然保持一致了，人才能健健康康地生活下去。人們將懷孕稱為“身懷六甲”，也是希望母親腹中的胎兒，能無病無災(zāi)，健健康康地生長和出生。

身懷六甲中的“六甲”，還代表中一種神祇。在我們的本土宗教，道教文化中，有“六丁六甲”十二位天神，“六丁六甲”是掌管天干地支的天神。也就是說，“六丁六甲”十二位天神掌管著大自然的時間運(yùn)行規(guī)律。這里的“身懷六甲”中的“六甲”，指“六丁六甲”中的六甲神。

將腹中的胎兒，比作成天上的“六甲神”，也暗示著，母親腹中的胎兒是天神下凡，很尊貴。在未出生之前，小孩都還是天上的一尊神，這讓母親腹中的小孩顯得尊貴和神秘。人們也希望自己的孩子是天神下凡，不但健健康康，還聰明絕頂、能力出眾，將來有大出息，會大富大貴。

同時，將母親腹中的胎兒比作天神，也代表了這個胎兒有天神的庇佑，希望胎兒能獲得好福氣，可以健健康康、順順利利的成長和出生。在古代社會，醫(yī)療條件落后，胎兒的夭折率很高，人們將胎兒比作天神，也希望這個胎兒能獲得上天的庇佑，從而能讓胎兒健康地成長和出生。

這幾種說法，都是一種美好祝愿，希望母親腹中的胎兒能健康，平安順利，是人們對母親腹中胎兒的一種祝福。