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首頁 風(fēng)云人物 面對山河破碎的情況,李定國為何要以死抵抗?

面對山河破碎的情況,李定國為何要以死抵抗?

跟著知秀網(wǎng)小編一起探尋歷史上真實(shí)的李定國。

“老草坡前草樹香,磨盤諸將墓堂堂。 殘碑讀罷呼雄鬼,生死都從李晉王。”劉彬在《讀殘明遺事漫記》一詩中曾如是說到。

“君王血濺金蟬寺, 荒外孤臣淚滿衣。 天不祚明非戰(zhàn)罪, 鬼能殺賊與心違?!崩顚W(xué)詩在《至景線祭李晉王墓》一詩中曾如是說到。

“土圭才見影初長,忽報(bào)天聲出五羊。始信玄陰銷北陸,懸知赤伏耀南荒。金魚尚自唐分錫,銅馬翻為漢辟疆。此日孤臣淹漲海,衣冠拂拭待從王?!笨骨迕紡埳n水在《至夜傳王師出粵志喜》一詩中曾如是說到。

他,在歷史上是一個(gè)典型的悲劇人物,前半生因社會(huì)黑暗,百姓民不聊生,選擇了揭竿而起,他為的是能夠活下去;后半生因義父所托,加上漢家江山大廈將傾,他接受了朝廷改編,這一次,他為的是天下蒼生,為的是不讓“亡天下”再度重演。

很可惜的是,因?yàn)槌純A軋、權(quán)臣亂政,朝廷一次又一次地錯(cuò)失了收復(fù)失地的良機(jī),甚至連最后的棲身之所也被迫放棄,繼而流亡別國。在流亡的途中,他與君王失散,君王被迫抵達(dá)藩屬國“避難”,結(jié)果卻遭到了屬國君臣的百般刁難,不久,又在新政權(quán)施加的壓力下,被迫交出了他后半生效忠的君王。

新政權(quán)的統(tǒng)治者為了避免“夜長夢多”,便將他的君王用弓弦勒死。驚聞這等噩耗,他悲憤成疾,但仍舊指揮將士抵抗到底,直至病死。

他就是一代名將李定國,他的君王便就是南明末代君王永歷帝朱由榔。

李定國,字鴻遠(yuǎn),出生于公元1621年,因家境貧寒,加上統(tǒng)治階級剝削嚴(yán)重,李定國在十歲的時(shí)候便加入了“八大王”張獻(xiàn)忠的起義軍。張獻(xiàn)忠見李定國相貌非凡,便將其收為了養(yǎng)子,排行老二。

在起義軍之中,李定國迅速成長為了張獻(xiàn)忠的得力助手,他曾率二十輕騎奪取了明朝囤積了大量物資的襄陽城,是張獻(xiàn)忠起義軍反敗為勝的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

公元1644年十一月,孫可望、李定國等張獻(xiàn)忠養(yǎng)子與眾將士擁立張獻(xiàn)忠為帝,建立起了大西政權(quán),李定國因功被封為安西將軍,地位僅在張獻(xiàn)忠、孫可望之下,這個(gè)時(shí)候的李定國剛剛二十四歲。

因清軍入關(guān),中原大地“淪于腥膻”,張獻(xiàn)忠“盡殺其妻妾與幼子”,毅然率軍北上抗清,卻在西充鳳凰山被流矢射中,不幸身亡,清軍趁此良機(jī)發(fā)動(dòng)了對大西軍的猛攻,李定國與孫可望、艾能奇、劉文秀兄弟四人連忙收攏殘兵突圍,保存住了大西軍的有生力量。而后,經(jīng)過了一番商議之后,眾將士表示愿遵從張獻(xiàn)忠遺愿,即歸順南明,繼續(xù)抗擊清軍。

公元1646年,一代名臣、廣西巡撫瞿式耜擁立桂王朱由榔為帝,是為明永歷帝。大西軍內(nèi)部經(jīng)過了一番斗爭之后,加上南明政權(quán)江河日下,時(shí)為大西軍統(tǒng)帥的孫可望正式接受了南明政權(quán)的改編,被封為了秦王。

而后,李定國成為了南明政權(quán)的中流砥柱,多次率軍北伐,兩蹶名王,卻奈何孫可望一直在后方拖后腿,加上鄭成功為了保存實(shí)力,貽誤戰(zhàn)機(jī),使得南明措施收復(fù)失地的良機(jī)。

公元1655年,孫可望與李定國兩人矛盾徹底激化,李定國接到永歷帝血書密詔,率軍火速入黔,營救出了永歷帝,為了保障永歷帝安全,李定國決意將朝廷南遷入滇,永歷帝將其封為了晉王,全權(quán)處理朝政大事。

就在此時(shí),孫可望挑起內(nèi)戰(zhàn),不久便因盡失人心而敗退,轉(zhuǎn)投清朝,被封為義王。隨著孫可望的投降,南明虛實(shí)被清廷得知,不久,在清軍的強(qiáng)大攻勢之下,李定國寡不敵眾,被迫放棄貴州,繼而云南告急,永歷帝選擇逃往滇西。李定國為了掩護(hù)永歷帝逃亡,率殘部血戰(zhàn)磨盤山,給予吳三桂所部大軍重創(chuàng),迫使其北撤,為永歷帝南逃贏得了寶貴時(shí)間。

此后,永歷帝南逃進(jìn)入緬甸,不久便被扣留,李定國多次出兵營救未果。公元1662年,緬甸交出永歷帝,李定國本欲繼續(xù)進(jìn)攻清軍,救出永歷帝,奈何突然染上了重病,加上軍中瘟疫盛行,吳三桂勒死永歷帝的消息又傳來,李定國在交代兒子“寧死荒外,勿降也”后便走完了自己悲劇的一生……

很多人覺得李定國的后半生是“不識(shí)時(shí)務(wù)”的,在南明傾覆已成定局之時(shí),還要一條路走到黑。

這是李定國的“迂腐”不假,可這也正是李定國的氣節(jié)嗎?中華民族若無李定國這般的“迂腐之人”,哪會(huì)有如今我們的民族脊梁

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