說到李白和王維，大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

說起唐朝，在這個(gè)時(shí)代，文學(xué)圈中的人才可謂是非常多的了。要說有哪些重量級的，相信很多人馬上就會(huì)想到了李白、杜甫、王維等一些非常耳熟能詳?shù)脑娙肆?。論年齡，杜甫要比李白和王維要小個(gè)十幾歲，今天就先不說杜甫。今天知秀網(wǎng)小編要跟大家聊的是李白與王維這兩位同齡人。同為大唐家喻戶曉的文人詩人，但會(huì)發(fā)現(xiàn)，這倆人似乎從來沒有過交往的記錄，那么這是為何呢?

天寶元年，公元742年，經(jīng)過多年的江湖打拼，41歲的李白終于進(jìn)入組織部門考察范圍，拿到朝廷發(fā)來的OFFER，他仰天大笑出門去，意氣風(fēng)發(fā)地覺得自己再也不是蓬蒿人了。這一年的王維，正在京中，在門下省作左補(bǔ)闕之職。盛唐兩大詩人在同一時(shí)間、同一城市相聚了，而后，兩人在這一共同空間生活了兩年之久，還有共同的朋友圈——孟浩然、玉真公主等人，但卻沒有碰撞出任何火花。到底是什么原因呢?人們討論比較多的，主要有兩個(gè)原因：第一，三觀不同;第二，兩人是情敵難容。真的是這樣嗎?應(yīng)該不是的。

1、李白和王維的三觀不同

李白和王維信仰不同，這是大家都知道的事情，李白雅稱“詩仙”，王維雅稱“詩佛”，一個(gè)好道，一個(gè)喜佛。一個(gè)狂放致極，一個(gè)內(nèi)斂沉靜。他們的生活態(tài)度、人生態(tài)度都不在同一頻道，所以，有人認(rèn)為兩人三觀不同，也不會(huì)強(qiáng)融，最終站成了平行線。

李白是老莊的忠實(shí)信徒，瀟灑自由，放縱超脫，從不遵循定律，行無定法，沒有條條框框：既可以“天子呼來不上船”，也可以“鳳歌笑孔丘”;既可以“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，也可以“大道如青天，我獨(dú)不得出”。李白將所有的喜怒哀樂寫在紙上，掛在臉上，那是活得無拘無束，道家文化超強(qiáng)的自我解脫能力，在李白身上展現(xiàn)的是淋漓盡致，他的狂妄不羈、他的灑脫飄逸，那是實(shí)實(shí)在在地圈了一波粉兒。

王維是釋迦牟尼的弟子，佛家所倡導(dǎo)的“能行忍者，可名為有力大人”的信仰，堅(jiān)定著他修行的力量，淡化功名利祿，淡化得失榮辱，也淡化了對心外世界的執(zhí)著，這樣內(nèi)心世界就變成了自然的世界。在王維的世界里，不管是畫還是詩，都流淌著連綿不絕的禪意：是明月松間照，清泉石上流”的空明無滯，是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的順其自然，是“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的天籟俱寂;也是“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的悠然自得。

雖然人生觀不同，精神信仰不同，但是應(yīng)該并不會(huì)導(dǎo)致他們現(xiàn)實(shí)生活中的巨大沖突，唐朝多種文明、多種宗教共處，是時(shí)髦，也是潮流。唐人的思想中同時(shí)兼容儒、佛、道三種思想，宗教思想一直被唐人當(dāng)做樂天安命的人生慰藉，是他們心理的、倫理的、人生方式的價(jià)值和意義。文人們接受佛、道二教主要體現(xiàn)為心性觀念的契合與心性修養(yǎng)的實(shí)踐。這也可以說是宗教觀念的深化已經(jīng)深浸到人們的心靈和生活之中，信仰大為淡化并趨于朦朧了。

李白名號青蓮居士， “青蓮”與“居士”都與佛教文化有著密切的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，李白與僧人也有較為頻繁的交往。從李白現(xiàn)存詩歌來看，與他交往的僧人有名號傳世的大約三十余人。李白也曾游覽或寄居過的佛寺，在他詩歌中有提到名稱的有二十多座。

所以，宗教思想的不同，三觀的不同，應(yīng)該不會(huì)成為李白、王維交往的障礙。但是，從現(xiàn)存文獻(xiàn)來看，沒有發(fā)現(xiàn)李白、王維交往的記錄。所以兩人互不買賬，應(yīng)該不是信仰不同的問題，一定另有原因。

2、李白和王維是情敵難容

李白入京和王維登第都與一個(gè)人有直接的關(guān)系，這個(gè)人就是唐玄宗同父同母的胞妹玉真公主。很多人認(rèn)為李白和王維是情敵，李白搶了王維的女朋友，于是王維拉黑了李白。事實(shí)不是這樣，李白和王維雖然都與玉真公主有過交往，但交往的時(shí)間并不相同。

開元元年，公元713年，15歲的王維上京求取功名。在唐代，文人參加科舉考試，除了需要自身的才能之外，還需要有人推薦介紹。王維初入京城時(shí)，得到了寧王、岐王等人的賞識(shí)，但是作為推薦人，這兩位王爺實(shí)力還是差一些，于是將王維舉薦給玉真公主。

玉真公主從小看慣了爾虞我詐的權(quán)勢之爭，厭惡宮中的勾心斗角，早年就出家當(dāng)了女道士。她的與世無爭很得皇帝哥哥的歡心，對玉真公主的偏愛自然也就多了幾分。

開元年間的唐玄宗真的算是勵(lì)精圖治的好皇帝，既能獎(jiǎng)掖上進(jìn)，也算能從諫如流。更何況對于最偏愛妹妹推薦上來，又確實(shí)各方面條件都很優(yōu)秀的人才，當(dāng)然不會(huì)拒之門外了。于是王維順利登進(jìn)士第。此后，王維與玉真公主、岐王、寧王關(guān)系一度非常密切。直至被貶官出京為止。

天寶元年，公元742年，李白拿著就業(yè)通知書來到了京城。李白沒有參加過招聘考試，如何拿到的聘書，人們推斷是因?yàn)橛裾婀?。魏顥在《李翰林集序》中說：“白久居峨眉，與元丹丘持盈法師達(dá)，白亦因之入翰林?！背钟◣熅褪怯裾婀鞯牡捞?。元丹丘就是李白在《將進(jìn)酒》中提到的“岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！钡牡で鹕?。元丹丘大約在開元末年受到玉真公主的賞識(shí)，被封為道門威儀之官。元丹丘與李白情同手足，在自己得志之后，就向玉真公主推薦了李白，玉真公主又將李白以“道友”身份推薦給唐玄宗，李白才得拿進(jìn)京0FFER。

這樣看來，王維、李白與玉真公主的交往存在20年的時(shí)間差，李白進(jìn)京的時(shí)候，王維已經(jīng)開始“空知返舊林”的轉(zhuǎn)身為佛教徒啦，哪里還會(huì)成為爭風(fēng)吃醋的情敵呢?所以“情敵說”也不攻自破。

3、李白和王維的政治態(tài)度不同

李白和王維老死不相往來的原因既不是信仰的不同，也不是情敵的難容，那到底是因?yàn)槭裁茨?答案只有一個(gè)：政治態(tài)度。

李白進(jìn)長安時(shí)，正是自信心最為爆棚的時(shí)刻，他以為一個(gè)翰林供奉，自己就真的被“供奉”起來了，就與皇家權(quán)貴平起平坐，就可以不用“摧眉折腰事權(quán)貴”了，就可以“貴妃磨墨，力士脫靴，龍巾拭吐”啦，李白真實(shí)“圖樣圖森破”。在當(dāng)時(shí)的文壇，能嘚瑟成這樣的，也只有李白。這是李白高光時(shí)刻，憑借著高調(diào)的藝術(shù)行為，李白瞬間成為京城“第一網(wǎng)紅”。那是天天party，夜夜蹦迪的狂歡。這時(shí)的李白自我感覺好極啦，感覺人生已經(jīng)到達(dá)了巔峰。

李白在肆意地展現(xiàn)著盛唐風(fēng)貌的同時(shí)，王維在作著一個(gè)芝麻小官左補(bǔ)闕。看到今天的李白，王維就像看到了昨天的自己：20多年前，自己就是這樣達(dá)官貴人爭相交往的。但是，登第一年后，卻因?yàn)椤傲嫒宋椟S獅子”案被貶為濟(jì)州司倉參軍。那時(shí)的王維，怎么也想不通為什么自己長官批準(zhǔn)的樂舞，卻連著自己一塊貶出京城了。經(jīng)過幾年的貶謫生活王維想明白了，這就是“城門失火，殃及池魚”。

原來唐玄宗沒有登基前，非常注重孝道友悌，曾經(jīng)說要做一床大被子，兄弟們同住一張大床?？墒情_元九年十月，皇帝下詔明令禁止大臣與諸王往來。但是王公大臣并沒有當(dāng)回事，依然我行我素。直到“黃獅子”案的發(fā)生，諸王公縣級被貶，岐王更是限期出京。王維才明白自己是因?yàn)榕c玉真公主、岐王、寧王等人交往太密切，引起了皇帝的猜忌，所以受到了牽連。

自此以后，王維弄明白了官場政治，也明確了自己的政治態(tài)度，他與皇家子弟、與政府官員的交往逐漸減緩，也就是人們說的王維的“半官半隱”，或者王維自己說的“中歲頗好道”。

天寶三年間(公元742——744年)，李白和王維都已經(jīng)年過不惑?？粗溜w揚(yáng)的李白“平交王侯”“笑傲權(quán)貴”，王維還會(huì)犯之前的錯(cuò)誤嗎?絕對不會(huì)的。他既不會(huì)主動(dòng)與李白交往，也不可能告訴李白 “你別鬧啦小心日后拉清單”，只能是靜靜地看著。果不其然，沒過兩年，李白就被“賜金放還”了。傻傻的李白還不知道什么原因，致使離開京城后因站錯(cuò)隊(duì)而被流放。

古人云：道不同不相為謀。人生除了親情、愛情之外，最重要的莫過于友情。不同的人對于“朋友”有著不同的定義，但基本上都會(huì)包含著一個(gè)共同因素，那就是真正的朋友應(yīng)該有共同的興趣愛好乃至理想追求，說得再哲學(xué)一點(diǎn)，就是朋友應(yīng)該是同道。同道則能共行，知心則能互信。李白和王維在相遇時(shí)，兩人對“道”的認(rèn)識(shí)反差極大，政治態(tài)度完全不同，話不投機(jī)半步多，所以，兩人沒有交往，也就正常啦!