今天知秀網(wǎng)小編給大家準備了：古代打仗，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

《三國演義》等影視作品中，我們經(jīng)常會看到，兩軍陣前，先是將領(lǐng)單挑，獲勝的一方士氣大振，就能獲得戰(zhàn)爭的勝利。

其實這種情況在古代是比較少見的，像“溫酒斬華雄”“斬顏良”等情節(jié)，都是經(jīng)過藝術(shù)加工的。

真實的情況是，華雄是在陽人之戰(zhàn)中，被孫堅擊敗，在此戰(zhàn)中華雄被孫堅斬首。

白馬之戰(zhàn)中，顏良先是被張遼和關(guān)羽率軍擊敗，正在整軍撤退時，被關(guān)羽望見麾蓋，關(guān)羽策馬沖到顏良身邊，將其斬殺。

這些演義中的斗將情節(jié)，在歷史上都并沒有真實出現(xiàn)過，但是并不表示“斗將”的情況在古代沒有出現(xiàn)過。

楚漢之爭中的斗將，項羽一箭射傷劉邦

漢高祖四年，劉邦奪回成皋之后，與項羽大軍在廣武對峙，兩軍相持數(shù)月，難分勝負。

項羽就在漢軍陣前叫陣，要與劉邦單挑，劉邦又不傻，知道自己單挑肯定打不過項羽，出去就是送死，自然不答應(yīng)。

于是項羽派出壯士，出陣向漢軍挑戰(zhàn)，漢軍中有善于騎射的樓煩人出陣應(yīng)戰(zhàn)，楚軍的壯士向樓煩人挑戰(zhàn)三個回合，樓煩人張弓搭箭，將其射殺。

項羽看到后非常生氣，披上鎧甲，手持大戟，出陣挑戰(zhàn)，樓煩人準備張弓射項羽，項羽怒目而視，大聲斥責(zé)，樓煩人驚懼，不敢看項羽，手抖的不敢放箭，退入漢軍的壁壘之中。

劉邦得知是項羽出陣挑戰(zhàn)后，出來與項羽對話，劉邦的潑皮勁上來，沒一陣把項羽說的大怒，要和他單挑，劉邦不答應(yīng)項羽，于是項羽暗中用弩箭射傷劉邦，漢軍退入成皋。

劉邦的漢軍和項羽的楚軍，在長期對峙中，出現(xiàn)的“斗將”情況，是正史中詳細記載的一次斗將故事，這說明在古代長期的戰(zhàn)爭中，“斗將”這種挑戰(zhàn)是真實存在的。

史萬歲立功贖罪，斬將嚇退突厥可汗

隋朝開皇三年，隋文帝派遣竇榮定率領(lǐng)三萬步騎大軍，從涼州進攻突厥，隋軍與突厥阿波可汗率領(lǐng)的大軍在高越原對戰(zhàn)。

此前因為爾朱績謀反，被牽連發(fā)配敦煌戍邊的史萬歲，投入竇榮定軍中，請求立功贖罪，竇榮定知道他驍勇善終，就接納史萬歲進入軍中。

因為高越原處在沙漠邊緣，隋軍士卒饑渴難耐，只能刺傷馬匹，取馬血解渴，所幸很快天降大雨，隋軍士氣高漲，一鼓作氣，多次擊敗突厥大軍。

戰(zhàn)場環(huán)境限制，隋軍不能久戰(zhàn)，于是主將竇榮定就想出了一個“斗將”的辦法，派人告訴突厥可汗：“士卒何罪過，令殺之，但當(dāng)各遣一壯士決勝負耳?！?/p>

突厥可汗派出一名驍勇的將領(lǐng)出陣挑戰(zhàn)，隋軍派出史萬歲應(yīng)戰(zhàn)，史萬歲縱馬沖殺過去，擊敗突厥勇士，斬下敵將的頭顱返回，突厥人害怕史萬歲的勇猛，不敢再次作戰(zhàn)，與隋軍訂立和約，退兵返回草原。

薛仁貴的“三箭定天山”，一人單挑多人的“斗將”

唐高宗龍朔元年，位于天山一帶的九姓鐵勒叛亂，唐高宗派遣鄭仁泰為主將、薛仁貴為副將，率領(lǐng)大軍前往平亂。

鄭、薛二人率軍趕到天山后，九姓鐵勒出兵十余萬抵抗唐軍，其首領(lǐng)派出數(shù)十位勇猛的騎士來到唐軍陣前挑戰(zhàn)，想給唐軍一個下馬威。

薛仁貴單騎出陣，連發(fā)三箭，射殺敵軍挑戰(zhàn)的騎士三人，其余的騎士懼怕薛仁貴的神勇，紛紛下馬請降。

由此唐軍士氣大振，九姓鐵勒士氣低落，薛仁貴乘勢率領(lǐng)唐軍掩殺，大敗九姓鐵勒，薛仁貴擔(dān)心其再度叛亂，盡數(shù)坑殺投降的九姓鐵勒士卒。

“斗將”一種貴族戰(zhàn)爭禮儀的保持形式

古代戰(zhàn)場上，“斗將”這種形式一直都是有出現(xiàn)，雖然不普遍，但一直到南宋時期的宋金戰(zhàn)爭中，都有“斗將”的記載。

就如同劉邦與項羽的對峙、隋軍與突厥對峙，這也成為了兩軍勢均力敵，一時難以分出勝負，但有不好再堅持下去，一種相對較為體面的結(jié)束戰(zhàn)爭的形式，畢竟即使輸?shù)囊环?，損失也在承受范圍內(nèi)。

“斗將”這種形式，更像是春秋之前，貴族戰(zhàn)爭禮儀的遺留形式，交戰(zhàn)雙方遵循了最傳統(tǒng)的貴族禮儀，也是一種人類最原始的強者為尊的傳統(tǒng)。

在春秋時期，戰(zhàn)爭是講究禮儀的，交戰(zhàn)之前，雙方要下戰(zhàn)書，約定作戰(zhàn)的時間和地點，如果對方有事不方便，掛起“免戰(zhàn)牌”，就不可再戰(zhàn)了。

在戰(zhàn)場上交戰(zhàn)時，也是講究禮儀的，不能瞎胡打，基本的作戰(zhàn)單位是“一乘”，一輛戰(zhàn)車，配備二十余名步卒，代表一個最基本的貴族單元。

其中，戰(zhàn)車上有三個人員，御手負責(zé)駕車，是貴族的家臣，射手是貴族本人，戟手是貴族的副手，一般是親信家臣擔(dān)任，隨車作戰(zhàn)的步卒，都由貴族的奴隸充當(dāng)。

在交戰(zhàn)時，戰(zhàn)車上的人只能打戰(zhàn)車上的人，戰(zhàn)車下面的步卒只能跟對方戰(zhàn)車下的步卒交手，戰(zhàn)車上的射手與對方射手交戰(zhàn)，戟手與戟手交戰(zhàn)，勝負主要看兩個貴族射手的交戰(zhàn)成果，不能亂了規(guī)矩，亂了就叫“禮崩樂壞”。

如果打不過的話，可以逃跑，失敗的一方跑五十步，就可以了，表示認輸，獲勝的一方，也只能追出五十步，表示已經(jīng)獲勝了。因為春秋之前，因為貴族之間的親屬關(guān)系比較近，所以打仗也都是遵守禮儀，點到為止。

一般的交戰(zhàn)都是約定好地方，贏者獲得想要，失敗的要大方接受，所以春秋之前是很少見到攻城戰(zhàn)的，因為在野外的交戰(zhàn)就已經(jīng)訂好了，輸?shù)某浅乇仨毥怀鰜恚踊爻抢锼朗啬鞘瞧茐囊?guī)矩的表現(xiàn)，大家都不會容忍的。

進入春秋以后，貴族之間的親情就比較淡薄，利益成為爭奪的核心，都開始耍賴了，打仗也開始下死手，不講規(guī)矩的行為越來越多，大家也都習(xí)慣了，所以推崇周禮的儒家，把春秋又稱為“禮崩樂壞”的時代，主要是因為大家都不講規(guī)格了。

但是這種類似于戰(zhàn)車時代貴族交戰(zhàn)行為的“斗將”卻被保留下來了，此后在古代戰(zhàn)爭中，多次出現(xiàn)斗將，斗將的結(jié)果大家都會接受，其實很多時候，雙方誰也奈何不了誰，你要是死皮賴臉不承認，可能對方也拿你沒辦法，當(dāng)然了這樣會很影響士氣。

這不僅僅是華夏這種曾經(jīng)有貴族戰(zhàn)車時代的民族的特有形式，很多從原始部落時代，過渡到奴隸時代的游牧民族、漁獵民族也有這種形式，斗將這種形式更接近于動物的決斗爭奪兩地。

比如雄獅爭奪獅王，獲得獅群的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)地的所有權(quán)，所以說斗將這種形式，更加接近人類最原始的以強者為尊的意識，這種意識傳統(tǒng)，從古至今，一直被保留了下來!