說到方臘，大家都會想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

近日一部名為《贅婿》的影視劇熱播，劇中出現(xiàn)了一個叫做方天雷的人物。熟悉《贅婿》原著小說的朋友應(yīng)該知道，作品中架空的武朝，實際上類似于真實歷史中的北宋末期。而被編劇魔改出來的這個方天雷起義，在原著中也有提到，其歷史原型就是北宋末年大名鼎鼎的方臘起義。而方臘在金庸先生的小說中《倚天屠龍記》中，方臘被認(rèn)為是明教的第一任教主，在傳統(tǒng)小說《水滸傳》中也有重要的情節(jié)。那么方臘及其起義究竟有怎樣的傳奇，隨筆者一同了解一下吧!

一、方臘起義的宗教背景

方臘，又名方十三，睦州青溪縣人(今浙江杭州淳安縣)，領(lǐng)導(dǎo)了北宋末年一場大規(guī)模的農(nóng)民起義。方臘起義并不單純是一次簡單的農(nóng)民起義，而是由摩尼教所主導(dǎo)的。中國古代稱摩尼教為吃菜事魔教，而他有一個更為大家所熟知的名字，就是明教。在金庸先生的《倚天屠龍記》小說中，追溯方臘為第一代明教教主。

摩尼教是公元三世紀(jì)時由伊朗人摩尼所創(chuàng)立的，摩尼教的教義為二宗三際說，二宗是指黑暗和光明，三際則是指世界的初際、中際和后際。初際是黑暗主宰的世界，中際則是光明和黑暗混同并相互斗爭的世界，而光明終將戰(zhàn)勝黑暗，后際是光明的世界。

摩尼教在唐代前期就傳入中國，相傳在唐高宗時期，就有一個叫做陳碩真的女子借摩尼教在睦州起義，自稱文佳皇帝，相傳睦州還有天子基和萬年樓的遺存，但此事已經(jīng)不可考。唐武宗滅佛時，摩尼教也受到牽連，轉(zhuǎn)入地下活動。北宋時期，摩尼教也一直是被官府所禁絕的，所以摩尼教一直以其他宗教作為掩護(hù)，秘密進(jìn)行活動，也導(dǎo)致我們今天無法理清其發(fā)展脈絡(luò)。

因為摩尼教的教徒都吃素，而且他們自稱他們所信奉的神靈為摩尼佛，民間以訛傳訛遂稱其為 “吃菜事魔”，而且這一稱呼也得到宋朝官方的認(rèn)可并一直延續(xù)承襲下來。而且官方并不清楚這一教派的教義，認(rèn)為他們是信奉教義中的黑暗之神，所以稱其為魔教，極力的詆毀。所以這就是小說中明教不受本土幫派歡迎的原因。

北宋時期，因為不抑兼并，所以社會矛盾一直都很突出。地主和富豪圈占了大量的土地，有很多破產(chǎn)農(nóng)民走投無路。而這些教派就吸引他們?nèi)虢?，宣揚(yáng)可以帶領(lǐng)他們創(chuàng)造美好的未來，于是很快吸引了大量的信徒。而北宋徽宗時期，徽宗皇帝愛好藝術(shù)，童貫等大臣為了討好徽宗，特意從江南地區(qū)運(yùn)送奇石來討好徽宗，稱作花石綱。開采和運(yùn)送花石綱的消耗巨大，給江南地區(qū)的百姓帶來沉重的負(fù)擔(dān)。在此機(jī)會下，方臘以摩尼教的名義，號召信徒起義，反抗官府的暴政。

二、方臘起義的導(dǎo)火索

宋徽宗宣和二年十月(公元1120年)，方臘在浙西睦州(今杭州建德)青溪縣萬年鄉(xiāng)洞源舉起起義大旗。方臘起義的導(dǎo)火索是起義群眾與地主方有常之間的矛盾。方有常是大地主，又兼有里正一職，是政府在鄉(xiāng)里一級負(fù)責(zé)管理和征收賦稅、派發(fā)勞役的負(fù)責(zé)人。宋代百姓對于里正十分恐懼，北宋詩人梅堯臣在詩中曾寫道“里胥扣我門，日夕苦煎促”。而且方有常的大兒子和二兒子都在縣里擔(dān)任官職，小兒子是為禍一方的鄉(xiāng)里惡霸。整個地區(qū)的人民都受到方有常一家的欺壓，于是方臘聯(lián)合受欺壓的百姓，號召他們加入摩尼教，秘密地籌劃起義工作。

但不知為何，方臘準(zhǔn)備秘密起義的事情泄露了，方有常一家十分害怕，便將方臘囚禁起來，關(guān)在空倉庫中，并派次子方世熊到青溪縣縣令那里報案。哪知青溪縣縣令為了政績不愿接受報案，反而將方世熊下獄。同時，信徒們也將方臘營救出來。這時，方以常一家感受到了恐懼，想要全家逃難。但方臘一伙已經(jīng)對他們布下了天羅地網(wǎng)，將方有常一家滅門。

隨著方臘起義群眾對方有常一家的滅門，方臘領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義也宣告轟轟烈烈的爆發(fā)。方臘提出了“法平等”的口號。“是法平等，無有高下”本是佛教《金剛經(jīng)》中的語句，佛教講佛會普度眾生，每個人是平等的。但是方臘等起義群眾認(rèn)識到現(xiàn)實并不是平等的，所以將這句話改為“是法平等無，有高下”，他們認(rèn)為佛家所說的平等是不存在的，想要平等只能自己努力去創(chuàng)造。結(jié)合摩尼教的教義，方臘起義軍確立內(nèi)部的平等原則，即他們財物共有，共同享用，如同一家人一樣。起義軍所到之處，都占領(lǐng)當(dāng)?shù)氐母畮欤葷?jì)貧苦農(nóng)民，吸引他們加入起義軍隊伍。

三、方臘政權(quán)的建立和四處征戰(zhàn)

當(dāng)年十一月，方臘自號“圣公”，建元“永樂”，宣告與大宋朝廷分庭抗禮。方臘發(fā)動起義之后，制定了兩步發(fā)展的戰(zhàn)略計劃。 第一步，先占領(lǐng)摩尼教信眾較多，勢力較盛的江南列郡，與宋朝劃江而治;第二部，北方也爆發(fā)了宋江等人領(lǐng)導(dǎo)的起義，待北方戰(zhàn)局火熱時，再趁機(jī)北上，統(tǒng)一全國。方臘最初起兵之后，的確如他所預(yù)料，江南百姓望風(fēng)響應(yīng)，據(jù)南宋朱熹說當(dāng)時的情形是 “人人曰方臘來矣，所至瓦解?！痹诎傩盏闹С窒拢脚D的起義軍進(jìn)展迅速，接連取得勝利。

方臘與宋朝政府進(jìn)行的第一次戰(zhàn)斗就取得勝利，起義當(dāng)年十一月下旬，兩浙都監(jiān)蔡遵、顏坦率部五千余人前往剿滅方臘，方臘軍設(shè)伏于息坑而全殲其部。于是當(dāng)年十二月四日，方臘率軍攻下睦州，占領(lǐng)了浙西的咽喉要地。

接下來，方臘將目標(biāo)指向宋朝的東南軍事重鎮(zhèn)歙州(今安徽黃山市附近)，這里集結(jié)了宋王朝在東南地區(qū)的主要軍隊，而且宋中央派有“東南將”之稱的郭師中駐守這里，要奪取江南，必須要拔除這里的釘子。于是方臘指揮起義軍進(jìn)攻這里，宋朝士兵怯弱怕死，一擊即潰。十二月二十日，起義軍就攻破歙州。歙州大捷之后，起義軍的勢力迅速壯大。進(jìn)駐歙州后，起義軍開始四面出擊，不久就占據(jù)了今浙江、安徽的大片土地。

當(dāng)年十二月二十九日，方臘選定了下一個大的進(jìn)攻目標(biāo)，那就是進(jìn)攻臨安(今杭州)。在《贅婿》中臨安被魔改成了霖安，對劇中起義軍迅速占領(lǐng)霖安的劇情，還有網(wǎng)友表示不合邏輯，但真實的歷史就是如此。宋朝中央認(rèn)為杭州民力富庶、守備完善，十分輕視起義軍。但是當(dāng)義軍到達(dá)杭州城下時，知州趙霆因為害怕逃跑，方臘當(dāng)日就攻破杭州。據(jù)說起義軍進(jìn)入杭州以后，對當(dāng)?shù)氐墓賳T實行了殘酷的屠殺，只要抓住宋朝的官員，就要對其施以酷刑。而且因為混亂臨安大規(guī)模失火，大火在臨安燒了六天。起義軍對于官員的仇恨可以理解，但是其殘酷的報復(fù)政策反而使城市百姓流離失所，這也使得杭州百姓對起義軍深懷仇恨。

四、方臘起義的敗亡

隨著起義軍的節(jié)節(jié)順利，江南大片土地都落入義軍的手中，尤其臨安的陷落，宋朝廷大震。于是徽宗派遣童貫為宣撫使，帶領(lǐng)十五萬軍隊南下討伐，同時下詔東南諸路再征兵十萬，以補(bǔ)充前線的兵力。方臘低估了宋王朝的反撲能力，以為宋王朝有能力反撲至少得半年之后。于是將兵力分散在四處進(jìn)行征戰(zhàn)，尤其主要兵力派往南方，北方對朝廷的防線并沒有構(gòu)建，最重要的兩個防守城市金陵和鎮(zhèn)江沒有攻占。

宋廷大軍抵達(dá)之后，方臘才發(fā)現(xiàn)根本無法抵擋童貫軍隊的進(jìn)攻，只能邊打邊撤。其中最激烈的當(dāng)屬在臨安的戰(zhàn)斗，臨安是起義軍堅守的底線，在清河堰，方臘手下大將方七佛與朝廷軍王稟展開激戰(zhàn)。方臘軍開始勢盛，進(jìn)行追擊，卻中了宋將韓世忠的埋伏而大敗。遭此大敗，方臘軍只能退出杭州。同時在方臘軍展開的信州之戰(zhàn)中，宋將劉光世與方臘將鄭魔王對峙之際，起義軍一個領(lǐng)袖洪載卻接受朝廷招安，率眾四十萬投敵，沒去支援信州之戰(zhàn)，信州之戰(zhàn)也慘敗。

兩場大戰(zhàn)失敗后，方臘軍已經(jīng)陷入頹勢，只能突圍撤退。1121年4月26日，方臘在逃亡過程中，在睦州幫源洞被當(dāng)?shù)氐刂鞣礁齺淼捻n世忠部俘虜。該年8月24日，方臘在開封被處決，方臘領(lǐng)導(dǎo)的轟轟烈烈的起義失敗了。

總結(jié)

方臘起義只有六個月，為期十分短暫，但在這六個多月時間里席卷了今浙江全省、安徽南部和江西東北，乃至波及蘇南、福建、廣東。使得北宋東南的統(tǒng)治一度土崩瓦解?！端问贰酚涊d為 “凡破六州(杭、睦、歙、處、衢、婺)五十二縣”。但方臘起義軍對于宋朝朝廷過于輕視，戰(zhàn)略布局失當(dāng)在遭兩場大敗之后便迅速敗亡。同時，方臘軍因為食菜事魔教(摩尼教)的主導(dǎo)，所以團(tuán)結(jié)的對象還是有限的，尤其在進(jìn)入城市之后，一些過激的措施使得民心不附，增加了敵對人數(shù)。至于《水滸傳》中宋江招安后討伐方臘的戰(zhàn)爭，史書中沒有記載，是小說家虛構(gòu)的。