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首頁 風(fēng)云人物 孫尚香和劉備真的沒有感情嗎 孫尚香自殺是因為殉夫嗎

孫尚香和劉備真的沒有感情嗎 孫尚香自殺是因為殉夫嗎

今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)韺O尚香和劉備,希望能對大家有所幫助。

亂世的女人宛若漂萍,生死榮辱由不得自己,即使身份高貴者概莫能外。就漢末三國而論,悲情的女子并不在少數(shù),而孫權(quán)的妹妹兼劉備的夫人孫尚香,便是其中的典型。那么問題來了,孫尚香既然跟劉備年齡差距很大,并且毫無感情,為何最終要選擇自殺殉夫?

其實,正史當(dāng)中并未提及孫夫人的真實名諱,“孫尚香”只是小說演義和戲曲中對她的稱呼,但為了行文的方便,我們姑且仍使用此名。依據(jù)史料來分析,孫尚香應(yīng)該是孫權(quán)的親妹妹,否則她的性格不至于那樣的桀驁不馴,并且深得孫權(quán)的溺愛放縱。但即使如此,也不能讓孫尚香擺脫作為一個悲劇人物的事實。

孫尚香作為“政治的犧牲品”嫁給劉備

作為孫劉兩家維護、鞏固聯(lián)盟關(guān)系的象征,年僅19歲的孫尚香在哥哥孫權(quán)的安排下,被迫下嫁給年已49歲的劉備,時在赤壁之戰(zhàn)(208年)后。一個是正當(dāng)妙齡少女,一個是年近半百的老翁,不僅年齡差距極大,之前從未謀面,并且性格迥然不同,怎么看都不會幸福,甚至可以說互相猜忌,矛盾極深。而史料當(dāng)中的四處記載,恰好說明了這些論斷。

首先,在新婚燕爾之際,每當(dāng)劉備想跟孫尚香溫存之時,都會發(fā)現(xiàn)她的閨房里有百余名侍婢持刀守衛(wèi),每每讓劉皇叔膽戰(zhàn)心驚、頭皮發(fā)麻。正因如此,大謀士法正便勸劉備有意疏遠(yuǎn)孫尚香,萬不得已不要去見她(“孫夫人才捷剛猛,有諸兄風(fēng),侍婢百人,皆仗劍侍立。先主每下車,心常凜凜。正勸先主還之?!币姟度龂尽ぞ砣摺纷⒁度A陽國志》)。

劉備雖與孫尚香結(jié)婚,但根本沒有幸??裳?/p>

其次,劉備寄居在公安縣時,北畏曹操之強盛,東懼孫權(quán)之威逼,艱難窘迫至極。但就在此時,身邊還有一個“武裝到牙齒”的孫夫人,真好比家中的“敵國”。正因如此,劉備把孫尚香、曹操、孫權(quán)并列為“三大禍患”,對她猜忌、盯防甚深(“主公之在公安也,北畏曹公之強,東憚孫權(quán)之逼,近則懼孫夫人生變于肘腋之下,當(dāng)斯之時,進退狼跋?!币姟度龂尽ぞ砣摺?。

再者,孫尚香依仗著孫權(quán)的勢力,在劉備陣營中素以刁蠻跋扈聞名,而她從江東帶過來的官兵又大多不遵守法度,由此令劉備憂心忡忡。所以為了保護自己的人身安全,劉備便命趙云管理內(nèi)事,以防止孫尚香或江東兵亂來(“先主孫夫人以權(quán)妹驕豪,多將吳吏兵,縱橫不法。先主以云嚴(yán)重,必能整齊,特任掌內(nèi)事?!币姟度龂尽ぞ砣纷⒁对苿e傳》)。

劉備與孫尚香之間互相猜忌,矛盾很深

最能說明孫尚香與劉備互相猜忌的事實,莫過于孱陵城的建造。劉備為了防范孫尚香,便在公安城西的孱陵建造了一座小城,用來安置她本人和她的侍女、衛(wèi)隊。但另外一種說法則稱,孫尚香是因為猜忌、防備劉備,所以才自己建造孱陵城(“孱陵故城,又名孫夫人城,在縣,相傳此乃劉備妻孫夫人所筑。夫人權(quán)之妹,疑備,故別作此城,不與備同住。”見《輿地紀(jì)勝》)。

就這樣,在互相猜忌、防備之中,孫尚香與劉備異常尷尬地生活了三年時間,直到建安十六年(211年)劉備入蜀,孫權(quán)派大船迎接妹妹回江東。在臨行前,孫尚香按照兄長的授意,準(zhǔn)備把劉禪一并帶走,幸好諸葛亮及時派遣趙云、張飛在江上攔截,才得以奪回“阿斗”。此后,孫尚香一去不返。三年后(214年)劉備奪得益州,正式改娶吳懿之妹為正妻。

劉備西行入川后,孫權(quán)將妹妹接回

關(guān)于孫尚香的最終結(jié)局,正史當(dāng)中并沒有記載,好似“人間蒸發(fā)”一般。畢竟,作為一個“政治犧牲品”,沒名沒分的孫尚香自從逃回江東后,便已經(jīng)形同“活死人”,不僅劉備懶得再問,而且孫權(quán)也不知道該怎樣處置。這種無比尷尬的情況,讓史家不敢也不知道該如何記述。當(dāng)然,最大的可能是,孫尚香從此再未嫁人,最終在寂寞、冷清中了此殘生。

不過在毛宗崗版《三國演義》中,倒是替孫尚香交代了結(jié)局,稱在夷陵之戰(zhàn)后,孫尚香因誤信劉備戰(zhàn)死疆場的謠言,悲傷過度之余竟然投江自盡。而當(dāng)?shù)孛癖娨驗閭袑O尚香的遭遇,還在她投江之處立廟祭祀(“時孫夫人在吳,聞猇亭兵敗,訛傳先主死于軍中,遂驅(qū)車至江邊,望西遙哭,投江而死。后人立廟江濱,號曰梟姬祠?!币姟度龂萘x·第八十四回》)。

在演義中,孫尚香最終自殺殉夫

其實在漫長的歷史長河中,傳統(tǒng)觀念并不反對婦女守寡后再嫁,而強調(diào)她們必須“從一而終”的思想,還是明清兩朝的事情。其實,就孫尚香桀驁不馴的性格來看,她就算是保持獨身,肯定也不是為了劉備“守活寡”,至于為她自殺殉夫一事,更是荒誕不經(jīng)。然而作為清朝人的毛宗崗,硬是把孫尚香塑造為一位為夫守節(jié)、夫死身殉的忠貞烈女形象,最大的可能是出于迎合時代思維的需要。

資料來源:《三國志》、《三國演義》、《資治通鑒》

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