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楊秀清和河石達(dá)開，是太平天國最重要的兩個將領(lǐng)。太平天國早期的時候，由于既有楊秀清，又有石達(dá)開，因此太平天國一直在打勝仗。不過后來，楊秀清在“天京事變”中被殺，石達(dá)開又率軍離開太平天國大本營單干，因此太平天國軍隊在打仗上就不行了，屢戰(zhàn)屢敗，太平天國也因此江河日下。

對于太平天國晚期戰(zhàn)斗力不佳的情況，有人認(rèn)為，是因為沒有了楊秀清;不過也有人認(rèn)為，是石達(dá)開離開了太平天國。總之，就是有人認(rèn)為楊秀清比石達(dá)開厲害，又有人認(rèn)為石達(dá)開比楊秀清厲害。那么，這兩個人究竟誰更厲害了?

(楊秀清劇照)

我的觀點是，楊秀清和石達(dá)開，就好比秤桿和秤砣的關(guān)系。楊秀清離不開石達(dá)開，而石達(dá)開也離不開楊秀清。這兩個人如果分離了，就相當(dāng)于一桿秤只有秤砣沒有秤桿，或者只有秤桿沒有秤砣，就都起不了什么作用了。

具體來說，在太平天國的隊伍里，楊秀清就是一個帥才，而石達(dá)開就是一個將才。

為什么說楊秀清是一個帥才，而石達(dá)開是一個將才呢?

在太平天國運動中，楊秀清一出場就決定了他是一個帥才。楊秀清出場的方式和時間都很特別，是在太平天國受到第一波打擊的最困難的時期。當(dāng)時馮云山被捕了，洪秀全前往營救馮云山，有一種說法認(rèn)為，洪秀全并非去營救馮云山，而是在逃遁。楊秀清也就在這個時候自稱“天父”下凡，從而把即將離散的太平天國將士，給捏合了起來。顯然，這就是一個帥才的形象。

在太平天國運動前期，一直都主要是楊秀清在指揮打仗。楊秀清指揮打仗，并不是說他臨場作戰(zhàn)能力有多強(qiáng)，而是他在戰(zhàn)爭規(guī)劃上能力很突出。比如在永安的時候，楊秀清就敏銳地指出，鑒于清政府的力量還非常強(qiáng)大，因此不適合北上，而應(yīng)該走南下的策略。事實證明，這個策略是正確的。

(石達(dá)開劇照)

太平天國定都天京，以后迅速挑破江北和江南兩座大營，都是楊秀清指揮的結(jié)果。尤其是楊秀清在挑破江北大營以后，本來包括秦日綱在內(nèi)的將領(lǐng)，都認(rèn)為軍隊需要休整。但是楊秀清敏銳地發(fā)現(xiàn)，一旦軍隊修整了，那么可能就會失去攻破江南大營的時機(jī)，因此他反對修整，要求極速調(diào)兵?？梢哉f，也正是他良好的策略，使得太平天國能夠解除清軍的圍攻，確保太平天國的安全。

接著，楊秀清同時安排了兩支軍隊，一只北伐，一只西征。雖然北伐的那支軍隊失敗了，但也獲得了寶貴的經(jīng)驗。而西征的軍隊，是取得了很大勝利的。

總之，楊秀清作為統(tǒng)帥是合格的，其戰(zhàn)略眼光是很強(qiáng)的，實在是一個不可多得的帥才。

石達(dá)開和楊秀清不一樣。石達(dá)開的性格非常的豪爽，朋友滿天下，對朋友肝膽相照，能夠為了朋友的事情兩肋插刀。這樣的性格使得石達(dá)開能夠有一幫可以在戰(zhàn)場上和他出生入死的好兄弟。

古代優(yōu)秀的將軍，都有一個共同的特征，就是他們愛護(hù)士卒。吳起就非常愛護(hù)士卒，因此士卒愿意為他所用?！俺踅^纓”的故事，也是楚王愛護(hù)將領(lǐng)的一種表現(xiàn)。所以這個將領(lǐng)愿意為他拼命。陳勝吳廣農(nóng)民起義的時候，他們當(dāng)時之所以打項燕的符號，就是因為項燕“愛士卒，楚人憐之”。

(太平軍作戰(zhàn))

總之，石達(dá)開的這個性格，讓他成為一個天然的將才，成為一個非常棒的戰(zhàn)爭執(zhí)行者。

但是，一個很好的戰(zhàn)爭執(zhí)行者，必須要有一個很好的統(tǒng)帥來指引方向。當(dāng)楊秀清安排石達(dá)開西征的時候，石達(dá)開就打得非常好。這就是因為楊秀清看清楚了，西方是一個薄弱的環(huán)節(jié)，而石達(dá)開能夠在戰(zhàn)場上堅決執(zhí)行。所以帥才將才配合，雙方才取得了輝煌的勝利。

但是后來，當(dāng)石達(dá)開離開太平天國單干以后，我們可以明顯看到，石達(dá)開是一個缺乏戰(zhàn)爭規(guī)劃的人。他試探過到達(dá)不同的地方去發(fā)展，但是幾乎每一次都失敗了。他甚至試圖和太平天國主力共同打“寶慶之戰(zhàn)”，然而太平天國主力卻不配合他，使得他更加失敗。而最終石達(dá)開選擇前往四川，也是個不好的戰(zhàn)爭決策。所以他才會兵敗大渡河邊。

沒有了帥才指引方向，將才就是一個四處亂撞的蒼蠅。

總之，如果太平天國內(nèi)部一直很團(tuán)結(jié)，如果楊秀清和石達(dá)開能夠一直精誠合作，那么這兩個人，很有可能就會幫助太平天國取得最后的勝利。

(參考資料：《太平天國史》《清史稿》等)