說到隋朝，大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

隋朝起于隋文帝楊堅(jiān)，毀于隋煬帝楊廣，從建立到滅亡僅有38年，相比于后世大一統(tǒng)朝代動(dòng)輒兩三百年的統(tǒng)治，其壽命不可謂不短。宋真宗曾評(píng)價(jià)楊廣：“隋煬帝初平陳，斬五佞人以謝三吳，當(dāng)時(shí)天下稱賢。及其無道，乃過后主，深可嘆也"?？v觀歷史，隋煬帝在位初期的確也是兢兢業(yè)業(yè)不敢懈怠，后期卻驕奢淫逸，枉顧法律。楊廣在位期間前后差別如此大，與兩個(gè)人的教育失敗不無關(guān)系——這兩人就是文帝楊堅(jiān)與文德皇后獨(dú)孤伽羅。對(duì)于國家而言，文帝與文德皇后自然是天下典范，可作為父母，他們毫無疑問是失敗的。

楊堅(jiān)雖是貴族之后卻自小在尼姑庵長大，在寺廟那樣清苦沉悶的環(huán)境下養(yǎng)成了楊堅(jiān)沉悶克制的性格。這種性格伴隨著楊堅(jiān)的一生，并且直接影響了隋朝的國運(yùn)。楊堅(jiān)在稱帝以后，依舊奉行著節(jié)儉的品德，并且要求宮中上下一同陪著他過清苦日子。他雖登基為天子，卻不常吃肉，不用金玉等裝飾品，宮女和妃嬪也沒有華美的衣裳和首飾。節(jié)儉本是美德，隋朝也因此呈現(xiàn)欣欣向榮之景，百姓能夠安居樂業(yè)，國家的安穩(wěn)平定。但文帝太過于節(jié)儉，楊勇不過裝飾一件蜀鎧，就被楊堅(jiān)責(zé)罵，覺得他過分奢侈。在這樣環(huán)境下長大，楊堅(jiān)的孩子不曾有過片刻的享受，甚至不知何為享受。這一行為直接為后來隋朝的沒落留下隱患。

所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”，作為楊堅(jiān)的子女早期生活在宇文護(hù)的陰影之下，沒有一天安穩(wěn)，自然能夠安于貧苦。可偏偏宇文家族的恐懼已除，楊堅(jiān)成了天下最尊貴的人，這天下都是楊家的“后花園”。對(duì)于楊廣的子女而言，倘若沒有享受過富貴，自然不知富貴為何物，可一旦嘗試了富貴的滋味，那就再也戒不掉。楊廣又因楊勇之事，前期不敢享樂，生怕遭受父親的打壓，十分的清苦。后期登上帝位，了解到了權(quán)力帶來的享受，自然再難堅(jiān)守貧寒。

再談獨(dú)孤皇后，她是匈奴貴族之后。而匈奴族又有母系遺風(fēng)，由女子操持門戶。獨(dú)孤伽羅一直貫徹著她的匈奴“舊制”，在文帝登基之后，伽羅甚至同丈夫一起把持著朝政，為文帝的江山社稷出謀劃策?！吧厦颗R朝，后輒與上方輦而進(jìn)，至閣乃止。使宦官伺上，政有所失，隨則匡諫，多所弘益”。獨(dú)孤伽羅雖無皇帝之名，卻有皇帝之實(shí)，隋文帝對(duì)其言聽計(jì)從，這些也從側(cè)面反映了獨(dú)孤伽羅的強(qiáng)勢。而如此強(qiáng)勢的伽羅皇后，無論是政治還是丈夫和兒女都具有極強(qiáng)的把控欲，楊堅(jiān)在其在世時(shí)不敢寵幸妃嬪，楊勇寵妾滅妻伽羅也要管束。也正是因?yàn)橘ち_的強(qiáng)勢才讓她可以憑借喜惡來廢太子，才讓楊廣有了可乘之機(jī)。

對(duì)于國家而言，她是一代賢后，為隋朝的發(fā)展作為極大的貢獻(xiàn);但是作為一個(gè)為人妻為人母的角色而言，伽羅控制欲過強(qiáng)，她的表現(xiàn)并不能稱得上合格。其丈夫在伽羅死后立刻寵幸兩位佳麗，縱情享樂，史書記載“其后，宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏俱有寵，上頗惑之，由是發(fā)疾”。連隋文帝這樣不貪圖享樂的人，都因伽羅的掌控太過而在其死后過于放縱，更何況像楊廣這樣在早年時(shí)不敢享受的人呢?正因?yàn)橹疤^壓抑，才會(huì)在壓力消失后頓時(shí)反彈。

所謂物極必反，只知一味地抑制人的天性卻又不會(huì)正確的引導(dǎo);但凡有了不合舉動(dòng)的就直接打壓，不可謂不是矯枉過正。太子楊勇雖德行一般，但個(gè)性寬厚為人率真，頗受當(dāng)時(shí)文人的喜愛;姚察、陸開明等人都是他的朋友。蔡?hào)|藩曾評(píng)價(jià)他：“太子勇非無過失，誤在無正人以輔導(dǎo)之?！眱H因?yàn)樗b飾鎧甲，不夠節(jié)儉;并且其妻妾過多，不受伽羅掌控;就下令廢儲(chǔ)君，輕易動(dòng)搖國本。而楊廣“美姿儀，少聰慧”，卻一直扼制性格，不敢貪圖享樂，一朝得勢就敢放肆，甚至在父親尚在病中就敢動(dòng)父親的人，“陳夫人平旦出更衣，為太子所逼，拒之，得免?！?不正從另外一個(gè)角度反應(yīng)了文帝與皇后的教育失敗嘛?

無論是廢太子楊勇還是隋煬帝楊廣，骨子里都是喜愛美人并且喜愛享受的;卻因?yàn)樗逦牡叟c獨(dú)孤伽羅皇后“滅絕欲望”的失敗教育，才使得隋朝鼎立百年。每個(gè)人都是復(fù)雜而獨(dú)立的個(gè)體，文帝與皇后懂因材施教，反而僅靠個(gè)人喜惡而斷定其才能，在教兒子方面不可謂不失敗，也無怪隋朝在那么短時(shí)期就滅亡了。