提到玄奘取經這件事情，歷史愛好者都會想到明朝吳承恩所寫的文學作品《西游記》。很多朋友都看過六小齡童、遲重瑞等著名演員演的《西游記》和《西游記續(xù)集》，在文學作品和電視劇中，唐僧師徒堅定信念，排除萬難，歷經九九八十一難取得了真經，修成正果。文學作品和電視劇中的唐僧取經情節(jié)精彩，扣人心弦，唐僧對取經事業(yè)的執(zhí)著給人們留下了深刻的印象。

然而，在現(xiàn)實的歷史中，玄奘取經的過程比西游記中的唐僧取經更加困難重重?！段饔斡洝分械奶粕鎸Ω鞣N妖怪的威脅，而真實歷史中的玄奘雖然沒碰上妖魔鬼怪，身邊也沒有孫悟空、八戒和沙僧、白龍馬等徒弟的陪伴，但玄奘克服了天氣、吃住、語言等一系列難關，歷時17年從印度取回卷經。并在后半生用了19年時間翻譯經書。

那么，玄奘取經是如何解決語言不通的問題呢?難道玄奘本人真的會說外語嗎?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

第一，唐朝建國后，佛教在我國已經傳播了數(shù)百年，而印度梵文作為佛經的基礎語言在這幾百年中肯定有大范圍的傳播。

梵文是古代印度的常用語言，佛教傳說中稱梵文為佛教守護神梵天創(chuàng)造，所以將這種語言稱為梵文?，F(xiàn)代語言學研究成果表明，梵文是印歐語系的一種語言，是印歐語系的古老語言。由于佛教最早起源于印度，所以記錄佛經內容的語言文字也是梵文的語言文字。

佛教傳入中國的歷史也是梵文在中國發(fā)展的歷史。佛教何時傳入中國?這一點可以從洛陽白馬寺這里找到線索，白馬寺是中國歷史上第一座佛教寺廟，其最早建設于漢明帝永平年間。根據(jù)相關資料記載，公元64年的一天，漢明帝睡著后做了一個夢，夢見一個高大的金人，頭頂上散發(fā)著白光降落在宮殿中央，漢明帝劉莊有些好奇，就開口詢問金人是來干嘛的。金人突然飛起來，又向西邊飛過去。

第二天上朝，漢明帝向大臣們講了昨天晚上睡覺做的奇怪的“金人夢”，還問大臣們這個夢到底是怎么回事。有個知識相對淵博的大臣告訴漢明帝，說“金人”可能是西邊的佛陀。漢明帝隨即派人到印度尋找佛經，并修建了中國歷史上第一個佛教寺院白馬寺。

三國時期，佛教開始發(fā)展。南北朝時期，佛教發(fā)展很快。南朝的宋齊梁陳，北朝的北魏等朝代都信仰佛教。佛教在南北朝時期大發(fā)展，佛教的梵語也就在南北朝時期大規(guī)模發(fā)展。到了唐朝，佛教在中國大地傳播數(shù)百年，懂梵語的佛教徒和高僧肯定為數(shù)不少。不懂梵語，寺廟就沒法翻譯佛經，更沒法傳播佛經。

而玄奘本人13歲出家，接觸佛經，學習佛經。雖然歷史資料上沒有留下玄奘學習梵語真實情況的詳細記錄，但我們結合隋唐時期，梵語跟著佛教已經傳入中國數(shù)百年這一歷史背景就能做出合理的推斷：玄奘本人很大可能在出家期間接觸了梵語。不接觸梵語，不懂梵語，玄奘就不會在天竺和當?shù)厣私徽勛匀纾粫诨貒笥?9年時間連續(xù)翻譯佛經。以此推測，玄奘本人應該是能聽得懂梵語，也會說梵語。會梵語，玄奘到印度取經就克服了最關鍵的語言障礙，這和當時佛教和梵語傳入中國的時代背景密不可分。

第二，玄奘取經出發(fā)后來到了西域的國家，這些西域國家本身就有漢人，會說漢語。

玄奘在當?shù)鼐湍苷业椒g。隨著唐軍平定西域戰(zhàn)爭的持續(xù)進行，西域各國陸續(xù)倒向唐朝，為玄奘提供了更加便利的語言環(huán)境。

根據(jù)玄奘取經的路線圖，我們就會發(fā)現(xiàn)，玄奘取經曾路過高昌、龜茲等國。這些國家都是原先漢朝西域都護府的管轄范圍。所以，提到玄奘取經的路線，我們不得不提到西域都護府。

張騫通使西域后，西域和內地的交往日漸頻繁。隨著漢武帝對西域的持續(xù)用兵，西域各國陸續(xù)歸順中原政權。公元前60年，漢宣帝設置西域都護府，將西域納入中央政府版圖。隨著漢朝和西域的頻繁交往，以及將西域納入中央政權的管轄，越來越多的漢族人來到西域定居。到了東漢漢明帝時期，中央政府重新設置西域都護，漢族人來到西域定居已經是不可回避的客觀現(xiàn)實。

東漢滅亡后，中國進入相對分裂的三國兩晉南北朝時期，雖然沒有了西域都護府。但漢族人已經在西域站穩(wěn)腳跟，他們在西域各國中都有或多或少的存在。在某些西域國家中，漢族人還成了當?shù)氐拿褡逯黧w。比如，西域國家高昌國就有很多漢族人。玄奘來到高昌的時候，高昌已經被麴文泰統(tǒng)治，而高昌國王的氏族麴氏就是漢族，會說漢語，高昌國的政治體制也學習中原王朝。

高昌人的主體是漢族，其他西域國家或多或少都有漢族人生活。玄奘到西域途經這些國家，都有很大的可能碰上漢族人。這樣一來，玄奘途經西域國家，解決吃飯住宿問題，和當?shù)厝私涣鳑]有大的問題。

而且，我們還得注意到一個事實：玄奘取經的10多年時間里，是中央政府和西域聯(lián)系日益頻繁的10多年。公元630年，玄奘離開長安的第二年，李世民就讓李靖率領6路唐軍發(fā)兵，僅用了3個月就滅亡了東突厥汗國。懾于唐朝軍隊的強大實力，再加上李世民寬嚴相濟的民族和外交政策，周邊很多國家和民族尊奉李世民為天可汗。

東突厥汗國平定后，李世民向西域持續(xù)用兵，先后打敗了吐谷渾、薛延陀、高昌等西域國家或民族。隨著唐軍的對西域戰(zhàn)爭以不斷地勝利而告終，西域和內地的聯(lián)系日益緊密。所以，唐朝對西域的控制讓中原語言在西域的影響力日益深入，這就在客觀上為玄奘途經西域各國的語言交流提供了相對有利的語言環(huán)境。

玄奘在印度期間除了學習各種佛家學說經典，還學習印度的倫理學、音韻學、醫(yī)學、工藝等學科，這就讓玄奘進一步了解了印度的文化和語言。

通過以上的分析就能看出，玄奘能克服語言的種種障礙，原因是多方面的。一方面，玄奘本人在國內就會梵語，到了印度繼續(xù)學習音韻學和其他學科，接觸廣泛的印度佛學經典。另一方面，唐朝之前西域原先居住的漢人就會說漢語，唐朝控制西域后，漢語在西域的影響力進一步加強，玄奘途經西域各國，在語言交流上并沒有實質性的障礙。