說(shuō)到姜子牙，大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

在中國(guó)歷史上，不乏老將建功立業(yè)的美談，但老將的“老”總歸有一個(gè)限度，往往在60-70歲之間，再往上已經(jīng)不是“老”了，而是“老掉牙”了，派70歲以上老將上場(chǎng)，怎么看都非常不人道、不理智。但在三千年前，姜子牙卻在八十多歲的高齡，率軍在牧野之戰(zhàn)中打敗紂王，取得了一場(chǎng)關(guān)乎王朝更迭的決定命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

根據(jù)史書(shū)記載，姜子牙出生時(shí)，家道已經(jīng)敗落，為此姜子牙做過(guò)屠夫、開(kāi)過(guò)酒店、賣(mài)過(guò)酒水等，由于一生蹉跎，大約60多歲時(shí)老婆與他離婚，幾乎是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)人生失敗者。但在70歲或72歲時(shí)，姜子牙枯木逢春，遇見(jiàn)周文王，兩人相談甚歡一見(jiàn)如故，之后姜子牙一飛沖天。周文王死后，姜子牙輔佐周武王，80多歲時(shí)在牧野之戰(zhàn)中指揮大軍。

從姜子牙的故事中，我們可以讀到勵(lì)志到不能再勵(lì)志的人生傳奇，姑且信之，但在三千多年前，姜子牙70歲出山，80多歲親臨戰(zhàn)場(chǎng)指揮牧野之戰(zhàn)，怎么都讓人覺(jué)得違背常理，如今很多80多歲的老人別說(shuō)上陣打仗了，就是長(zhǎng)途跋涉都非常危險(xiǎn)，那么史書(shū)記載的姜子牙年齡可信嗎?

01：姜太公什么年齡出山?

關(guān)于姜子牙具體出山年齡，《史記》上沒(méi)有記載，但其他史書(shū)文獻(xiàn)上無(wú)一例外都是70歲以上，而且談到姜子牙七十出山的荀子、尉繚子、孟子和屈原等都是戰(zhàn)國(guó)名仕，人品有保障。

《說(shuō)苑·尊賢》記載：“呂望年七十釣于渭渚”，與“太公望，故老婦之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齊。”

《尉繚子·武議篇》記載：“太公望年七十，屠牛朝歌，賣(mài)食盟津，過(guò)七十余而主不聽(tīng)，人人謂之狂夫也。及遇文王，則提三萬(wàn)之眾，一戰(zhàn)而天下定，非‘武議’安能此合也?”其中，“過(guò)七十余而主不聽(tīng)”后“及遇文王”，是指姜子牙曾在商朝為官，70歲時(shí)上書(shū)而商王不聽(tīng)，后來(lái)在72歲時(shí)遇見(jiàn)周文王。

后來(lái)，唐朝李白的《梁甫吟》中有“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱”，認(rèn)為姜子牙八十遇見(jiàn)周文王，這應(yīng)該是文學(xué)夸張，不足為信。

我們都知道，司馬遷著《史記》時(shí)，為了力求真實(shí)可信，行萬(wàn)里路、讀萬(wàn)卷書(shū)，走遍大江南北，訪問(wèn)了無(wú)數(shù)人，既然司馬遷沒(méi)有采用其他書(shū)籍中的姜子牙出山具體年齡，是不是表示司馬遷不認(rèn)同70歲出山之說(shuō)?

所謂“人生七十古來(lái)稀”，七十是一個(gè)神秘?cái)?shù)字，在古代有“至大無(wú)極”之意。姜子牙或長(zhǎng)相顯老，或年齡的確較大，于是用“七十”來(lái)籠統(tǒng)表示姜子牙年齡，而姜子牙當(dāng)時(shí)實(shí)際年齡可能要小得多，估計(jì)大約只有六十余歲。不過(guò)，這只是推測(cè)，并無(wú)實(shí)據(jù)。

02：姜子牙何時(shí)遇周文王?

姜子牙遇見(jiàn)周文王，歷史上有三種說(shuō)法，司馬遷在《齊太公世家》中將之綜合。

一，姜太公釣魚(yú)，周文王上鉤

這一說(shuō)法廣為人知，司馬遷記載有點(diǎn)顛覆姜子牙形象。

《齊太公世家》記載：“呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯?！边@里用的是“奸”，相當(dāng)于姜子牙在大富翁出沒(méi)之路上坐等，尋找機(jī)會(huì)與之來(lái)一次偶遇。非常神奇的是，周文王外出狩獵之前算了一卦，卦象顯示“所獲非龍非彨非虎非羆，所獲霸王之輔”，然后果然遇見(jiàn)了不凡之人姜子牙。

姜子牙釣魚(yú)相遇周文王之說(shuō)，充斥傳奇色彩，沒(méi)有一點(diǎn)可供判斷相遇時(shí)間的線索。

二，周文王被囚，姜子牙救之

紂王囚禁周文王(西伯)后，周?chē)?guó)臣子散宜生、閎(hóng)夭久聽(tīng)說(shuō)姜子牙足智多謀，于是就請(qǐng)他參與營(yíng)救周文王。

姜子牙聽(tīng)說(shuō)“西伯賢德，又一貫尊重關(guān)心老年人”，于是三人前去營(yíng)救周文王，尋找美女奇寶，獻(xiàn)給紂王，以贖取周文王。周文王回國(guó)之后，才第一次見(jiàn)到姜子牙。

《周本紀(jì)》記載，周文王被釋放之后六、七年而死。夏商周斷代工程推斷，周文王死于公元前1050年。據(jù)此，姜子牙遇見(jiàn)周文王的時(shí)間應(yīng)該是1056或1057年，放寬一些大概在公元前1060年之前。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)可以佐證，即姜子牙女兒叫邑姜，是周武王姬發(fā)的王后，史書(shū)沒(méi)有記載邑姜何時(shí)出生，但周武王在公元前1043年去世之后，他們的兒子周成王還在襁褓之中，史云“武王既崩，成王少，在襁褓之中”。如果姜子牙見(jiàn)周文王是在公元前1060年之后，姜子牙發(fā)達(dá)了重新娶妻生下邑姜，在13歲左右嫁給周武王(參考周文王13歲結(jié)婚生子)，然后在公元前1046年左右生下周成王，那么一切就說(shuō)得通了。

三，姜太公投周

《齊太公世家》記載：“或曰，太公博聞，嘗事紂。紂無(wú)道，去之。游說(shuō)諸侯，無(wú)所遇，而卒西歸周西伯?！?/p>

姜子牙原是紂王臣子，因?yàn)榧q王無(wú)道，于是游說(shuō)諸侯，沒(méi)有遇到賞識(shí)他的人，最終去了周?chē)?guó)。

以上三種說(shuō)法，只有第二種提供判斷時(shí)間的線索。同時(shí)，第一種說(shuō)法最不可信，第二種、第三種都有可能，且第三種隱含第二種說(shuō)法。

03：牧野之戰(zhàn)時(shí)姜子牙多大?

公元前1046年，牧野之戰(zhàn)爆發(fā)，按照上述姜子牙營(yíng)救周文王之說(shuō)，當(dāng)時(shí)姜子牙大約80多歲。

《詩(shī)·大明》記載：“牧野洋洋，檀車(chē)煌煌，駟原彭彭，維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”。

上世紀(jì)二十年代，疑古派思潮興起，學(xué)者顧吉?jiǎng)傇凇短陦邸分刑岢鲑|(zhì)疑，認(rèn)為古文獻(xiàn)中記載的姜太公年壽數(shù)，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)游士的妄談，“太公”原意是“老太爺”，后人誤解為長(zhǎng)壽之意，從《詩(shī)·大明》中所描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和搏擊的迅勇情況看，姜太公在牧野之戰(zhàn)時(shí)不可能有90余歲，實(shí)際年齡大約是三十歲，終于八十歲左右。

以“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”推斷認(rèn)為，率軍出征的姜子牙只有三十歲，顯然有些武斷。但八十多歲老人指揮牧野之戰(zhàn)，還能“時(shí)維鷹揚(yáng)”，又的確讓人難以置信。

值得注意的是，這里的“尚父”是指姜子牙，本意是指可尊敬的父輩。

《禮記·文王世子第八》記載“文王九十七乃終，武王九十三而終”，周武王伐紂時(shí)就是90歲。90歲的周武王，稱呼80多歲的姜子牙為尚父，顯然不可能。而且，周武王與一群弟弟們都在90歲左右，姜子牙80多歲，這么一群老頭打贏牧野之戰(zhàn)，實(shí)在過(guò)于驚人，這個(gè)年齡不可信。

《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“武王(享)年五十四”，周武王伐紂時(shí)年齡為51歲，比較符合常理。如果周武王與姜子牙年齡相差十歲之內(nèi)，估計(jì)就不可能使用“尚父”二字。周朝時(shí)期，男子13歲就可結(jié)婚，周文王就是13歲結(jié)婚，相當(dāng)于13歲一代人，因此姜子牙比周武王的年齡應(yīng)大13歲。以周武王這一年齡推算，牧野之戰(zhàn)時(shí)姜子牙年齡至少應(yīng)在64歲以上。

04：姜子牙何時(shí)去世?

司馬遷不知道姜子牙何時(shí)去世，只在提到“蓋太公之卒百有馀年，子丁公呂伋立”，認(rèn)為姜子牙大概活了百余歲。

西晉時(shí)期出土的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《竹書(shū)記年》中記載：齊太公卒于周康王六年。周康王是周成王之子，周成王死于公元前1021年，周康王六年即公元前1015年。

因此，如果周文王與姜子牙相遇于公元前1057年，那么以姜子牙“七十出山”來(lái)計(jì)算，姜子牙就活了112歲。在三千年前，這絕對(duì)是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的高壽。

言而總之，根據(jù)現(xiàn)有史料來(lái)說(shuō)，姜子牙享年應(yīng)在110以上，與沒(méi)有見(jiàn)過(guò)《竹書(shū)記年》的司馬遷的“百有馀年”觀點(diǎn)不謀而合。不管你信不信，反正史書(shū)就是這么說(shuō)的。

筆者認(rèn)為，雖說(shuō)“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，要有質(zhì)疑書(shū)本的精神，但在沒(méi)有進(jìn)一步線索之前，沒(méi)有足夠證據(jù)駁倒姜子牙八十余歲出征之前，對(duì)于三千年前的舊事，我們只能相信史書(shū)記載，不可能為了質(zhì)疑而質(zhì)疑。