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封禪，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時，舉行的祭祀天地的典禮，一般有帝王親自去泰山舉行

所以封禪，歷來也是有能力對社會有貢獻(xiàn)的君主，比如秦始皇一統(tǒng)天下，漢武帝的太平盛世，他們都封過禪

封禪的君王，也大多集中在漢、唐兩個朝代，大宋朝只有一位君王封過禪，并不是開國皇帝太祖，而是宋真宗趙恒

這位前期還算賢明的君主，后期真真是做了一些荒唐事，為了封禪掩飾自己的過失，竟是聯(lián)合朝臣演了一出好戲

都知道澶淵之盟，便是宋真宗時期簽訂的，對于次盟約，歷來也是備受爭議，城下之盟，乃是奇恥大辱，但終歸來說，還是功大于過的

宋真宗初期，也覺得澶淵之盟是極為好的，慶幸自己親征的英明，以及花錢消災(zāi)決策的正確，對在其中力挽狂瀾的寇準(zhǔn)也更加依賴

寇準(zhǔn)自己也自我感覺良好，本來政敵就不少，如今就更多了，那些人免不得就會在真宗面前說其壞話

王欽若就在真宗面前挑撥：“陛下為何不以澶淵之役為恥，反以為寇準(zhǔn)有功于社稷呢?城下之盟，《春秋》所恥，陛下現(xiàn)以萬乘之主而為城下之盟，還有比這更可恥的嗎?”

真宗聽完便不高興了，自尊心瞬間落了一地，對寇準(zhǔn)的恩寵瞬間降溫。之后更是一想起澶淵之盟，便深感恥辱

要想洗刷這些恥辱，就只有攻下燕云，然而真宗畏懼契丹，怎么可能再主動開張。為此郁郁寡歡，心事滿滿

王若欽揣摩圣意，提出了：“只有封禪才能震撫四海，夸示國外”，真宗果然心動

只是現(xiàn)如今，既不是一統(tǒng)之時，更不是太平盛世，真宗也知道自己還沒有那個資格，但是他又不想放棄，兩個人的目光自然是放在了祥瑞二字身上

“天瑞豈可必得，但前代有用人力搞定。難道真有所謂河圖洛書嗎，不過圣人以神道設(shè)教罷了”

兩人一拍即合，只是封禪如此大事，又豈是他們兩個決定便能舉行的，滿朝文武必得大半支持才行

首先便是宰相王旦，王若欽先是含蓄地對王旦表達(dá)了真宗的意思，后來真宗宴飲王旦等一眾人，宴間賜酒一壇，讓他回去與妻兒共飲

王旦回府一看，見其中全是明珠，瞬間明白了真宗的意思，希望他不要在封禪之事上發(fā)出反對的聲音。一壇珍珠，果真封住了他的嘴

同樣的事情發(fā)生在不久之后，樞密院陳堯叟、丁謂、杜鎬等，也召去赴宴，席間一人賜一袋珍珠，席后更是重賞。本來反對的人，至此也基本沒了聲音

一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就該找理由封禪了。早朝之上，真宗向群臣講了一個天方夜譚的故事，說有神人來告：“來月在正殿建道場一個，將降下《大中祥符》三卷”

道場建造完畢，果真有天書懸于承天門上。真宗于是改當(dāng)年為大中祥符元年，大赦、加恩，普天同慶。一場煞有介事的迷信大騙局，就此拉開序幕

一切都已經(jīng)順利成章，真宗便命朝臣討論封禪一事。王旦五次率領(lǐng)百官、諸將等二萬四千余人，上表請求真宗封禪

這種事嘛，肯定都是要再三推脫一下的，第五次的時候，真宗終是問丁謂經(jīng)費(fèi)如何，回到說：大計(jì)有余“

至此群臣稱賀，皇帝受拜，封禪之路，總算是鋪平了。公元1008年十月初四，封禪隊(duì)伍正式向泰山進(jìn)發(fā)。共走了十七天，才到泰山

齋戒三日，才登山舉行封禪禮，又是大赦天下。前后共歷時五十七天才算結(jié)束。此后天下爭言符瑞，競獻(xiàn)贊頌，舉國如癡如醉

宋真宗對于這樣靠大排場來掩蓋內(nèi)心不踏實(shí)，挽回顏面的做法，就此上癮了

大中祥符三年，河中府眾人又懇請真宗到汾陰祭祀厚土，連連上表，八月的時候，真宗終是決定次年春親祀汾陰

其后的時間里，不斷有“符瑞吉兆”出來。大中祥符四年正月二十三日，祭祀汾陰的隊(duì)伍又浩浩蕩蕩地出發(fā)了，前后鬧騰六十八天

大中祥符五年十月二十四日，真宗又言有神仙托夢，傳達(dá)玉皇之命：“令先祖趙玄朗授你天書”，真宗認(rèn)下了這個子虛烏有的先祖，還出席了一系列的舉措

命天下避圣祖名諱;為圣祖上尊號“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”，為其建造景靈宮等等

神道設(shè)教等事情越來越大，尊崇道教。大中祥符六年六月，亳州人民請?jiān)刚孀谟H謁太清宮

這之后的幾個月又是祥瑞頻生，丁謂居然一下子從亳州線上靈芝三萬七千枝。真宗便于次年正月帶領(lǐng)隊(duì)伍浩浩蕩蕩地去了亳州，前后耗時一個月

真宗依賴于用“祥瑞”來粉飾太平，之后又想出了很多的新花樣，沉迷于道教之中，對朝政興革卻并不用心

晚年時期更是神魂顛倒，滿口胡話，在長期自我暗示的作用下，真宗自己都已經(jīng)進(jìn)入了瘋狂的狀態(tài)

朝政大事多由皇后劉氏決斷，更有王欽若和丁謂等“五鬼”，整個朝堂可謂是烏煙瘴氣

真宗前期，加之太祖太宗近四十年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，可謂天下富庶，財(cái)政樂觀。被真宗這么一折騰，“內(nèi)之蓄藏，稍已空盡”，留給后人的，只是一個空殼子

作為帝王，外不鞏固拓展疆土，內(nèi)不修生養(yǎng)息以充國庫。反而只想以祥瑞掩蓋過失，甚至沉迷其中，當(dāng)不得賢明二字