后主劉禪的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來全新的解讀~

公元234年，為蜀漢的建立、發(fā)展、壯大奉獻(xiàn)了一生的蜀漢丞相諸葛亮，耗盡了最后一點精力，犧牲在工作崗位上。他一生淡泊名利，只因報效先主劉備三顧茅廬知遇之恩，一直兢兢業(yè)業(yè)為蜀漢操勞，“鞠躬盡瘁，死而后已”。

然而，諸葛亮于五丈原病逝后，劉禪卻下達(dá)禁止奔喪的詔書，結(jié)果只有譙周一個人因行動迅速，獨自一人來到前線奔喪。那么后主劉禪為何不讓丞相府屬吏前去奔喪呢?下面依據(jù)《三國志》中相關(guān)內(nèi)容，分析如下三個原因。

其一，劉禪認(rèn)為如果丞相諸葛亮屬吏都去前線奔喪，蜀漢朝政可能會癱瘓。

蜀漢丞相諸葛亮病逝，可是天也沒有塌，蜀漢國家還在，還得正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果蜀漢官員因為擎天柱諸葛亮病逝，就失去控制，連手頭的工作也丟下不管，盲目前去五丈原奔喪，這個國家也就不會長久了。當(dāng)時，諸葛亮為蜀漢丞相、益州牧和司隸校尉，在先主劉備去世，也掌權(quán)十幾年之久。在諸葛亮手下當(dāng)過差的各級官員、軍政要員，還有丞相府的幕僚等等，幾乎所有的蜀漢官員都和諸葛亮有關(guān)系，就連后主劉禪，還得稱呼諸葛亮一句“相父”。

按照當(dāng)時禮節(jié)來說，上到皇帝劉禪，下到大部分官吏，都得前前后后有多少屬吏故吏，這么龐大的數(shù)目，遍布蜀國各地。 諸葛亮在關(guān)中五丈原去世，這么多的人員去關(guān)中，或者去棧道奔喪，整個蜀漢政府就會立即陷入癱瘓狀態(tài)。即使是要有人去奔喪，也得有組織地去奔喪，亂哄哄地奔喪。

其二，劉禪認(rèn)為諸葛亮靈柩已經(jīng)被楊儀護(hù)送，不久就能回到成都，沒必要興師動眾前去奔喪了。

諸葛亮病逝于前線，他遺命長史楊儀在他死后撤兵，同時，向成都報喪，讓成都劉禪及文武大成做好接應(yīng)的準(zhǔn)備，為丞相諸葛亮準(zhǔn)備下葬、祭奠等后事。當(dāng)時，楊儀、姜維、王平等人護(hù)送著諸葛亮的靈柩返回成都，已經(jīng)走到了半路上。不久，楊儀就能護(hù)送諸葛亮靈柩回到后方成都。因此，成都的文武大員已經(jīng)沒有必要再興師動眾，前去前線五丈原祭奠諸葛亮了。

如公元223年先主劉備病逝白帝城永安宮時，也只有丞相諸葛亮及劉永、劉理前去見了劉備最后一面，當(dāng)時的太子劉禪只能坐鎮(zhèn)成都，穩(wěn)定局勢。在劉備死的死后，劉禪肯定想念自己的父親，想見父親最后一面，可是為了國家，他忍住了，沒有胡來。現(xiàn)在諸葛亮病逝，情形相似，他也是非常想去前線，親自迎接“相父”諸葛亮，他也忍住了。

其三，譙周因為行動迅速，在禁止奔喪圣旨下達(dá)之前已經(jīng)奔赴前線奔喪去了。

后主劉禪在接到“相父”諸葛亮的死訊后，剛開始愣住了，呆住了，沒有反應(yīng)過來，不敢接受“相父”已經(jīng)離去的現(xiàn)實。后來，他反應(yīng)過來了，為了蜀漢國家大事，他下達(dá)了禁止奔喪的詔書，可惜的是，已經(jīng)遲了，在家休息的譙周已經(jīng)出發(fā)了，沿著蜀道風(fēng)馳電掣般奔向前線。劉禪只能默認(rèn)譙周的奔喪，而對于其他人，他嚴(yán)禁奔喪。

《三國志·譙周傳》：亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達(dá)。

譙周也是由于得知諸葛亮病逝的消息后，為了盡一份作為下屬的心意，這才快速奔喪，趕在了禁止圣旨的前面。好多人覺得蜀漢就是被譙周給勸說沒了的，就是他勸說劉禪放下武器的，對這個“投降派”印象非常差。實際上，譙周是一個蜀漢的一個著名學(xué)者，非常有文化。

總結(jié)：從以上三個原因可知，后主劉禪禁止蜀漢文武大員前去五丈原前線奔喪，主要是為了蜀漢政局穩(wěn)定，而諸葛亮靈柩在會成都的路上，也沒必要興師動眾，前去奔喪。至于譙周，他行動太迅速了，在劉禪下詔書之前， 已經(jīng)出發(fā)了，所以只有譙周一個人。順利到達(dá)前線，為諸葛亮奔喪。

而不是有些謠言，說劉禪早就厭惡諸葛亮把持朝政大權(quán)，威脅到他的皇位。這次諸葛亮病逝，他為了削弱諸葛亮在蜀漢的威望，特意下了這么一道圣旨，不讓蜀漢官員前去五丈原前線奔喪。實際上，從始至終，劉禪對“相父”諸葛亮都非常信任，沒有懷疑過他，這從他招諸葛亮之子諸葛瞻為駙馬可以看出來。