今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：清朝臣子自稱，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

“奴才”和“臣”都是清代臣子的自稱，不過(guò)兩者的區(qū)別非常大，有嚴(yán)格的使用限制，不能混用。

奴才是“八旗子弟”的專用名稱

在清朝，只有八旗子弟才有資格自稱“奴才”。清朝是滿族人建立的封建王朝，八旗子弟是清朝的統(tǒng)治核心，他們無(wú)需勞動(dòng)，由國(guó)家供養(yǎng)，是特權(quán)階層。

在清軍入關(guān)以前，“八旗制度”已經(jīng)建立，所有的滿族人都被編入“八旗”，吃喝拉撒、生老病死通通歸各旗主管理。換句話說(shuō)，各個(gè)旗主決定著所轄旗人的生殺大權(quán)，他們之間是主仆關(guān)系，這體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系。

不難看出，這一套“八旗制度”有濃厚的奴隸制等級(jí)觀念。其中皇帝是最大的奴隸主，各旗主又分別是各旗旗人的奴隸主，他們對(duì)上級(jí)都以“奴才”自稱。

隨著滿族勢(shì)力的不斷擴(kuò)大，又增編了蒙古八旗和漢軍八旗。從地位上來(lái)說(shuō)，滿洲八旗>蒙古八旗>漢軍八旗。此外，旗人之下又有許多奴隸，統(tǒng)稱為“包衣”。以上這些人都被視為旗人。

清朝建立后，這濃厚的奴隸等級(jí)殘余依然體現(xiàn)在清朝統(tǒng)治的各個(gè)方面。這些旗人為了彰顯自己身份的“優(yōu)越感”，“奴才”這個(gè)稱呼遂沿用下來(lái)。“奴才”一詞從最初的低賤之稱，反倒成了特權(quán)身份和地位的象征，這不得不說(shuō)是赤裸裸的諷刺。

其他臣子只能用“臣”

旗人之外的臣子，一般以臣自稱。

其實(shí)漢字“臣”的本意就是奴隸。在甲骨文中，臣字的字形是“一只豎立的眼睛”。人只有在低頭時(shí)，眼睛才會(huì)豎立，所以臣字就表示對(duì)奴隸主的俯首順從，即為奴隸之意。所以臣和奴才從源頭上來(lái)說(shuō)是一個(gè)意思。

后來(lái)奴隸主貴族把替自己管理事務(wù)的人也稱為臣，或者家臣。這些人為表示順從，也樂意以“臣“自稱，所以“臣”就有了官吏的意思，并逐漸成為其主要意思，被后世通用。

清朝沿用了這個(gè)叫法，八旗子弟之外的官僚(以漢臣為主)都以臣自稱。

奴才和臣不能混用

奴才是身份的象征，只有八旗子弟可以用，其他臣子是堅(jiān)決不能用的。

一些漢臣為了和皇帝套近乎，在奏折上也以“奴才”自稱，這讓清朝皇帝很不爽。比如康熙和雍正就在奏折上對(duì)此事進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，讓這些漢臣不要越位，明確警告他們：奴才不是你們可以叫的。

而八旗子弟卻可以用“臣”自稱。當(dāng)然，他們一般是不愿意用臣自稱的，但有時(shí)需要和平級(jí)的漢臣在奏折上聯(lián)合署名，為了照顧一下漢臣的面子，所以和他們統(tǒng)一用臣自稱。

不過(guò)到了清朝末年，隨著漢族地主官僚地位、權(quán)力的不斷提高和增強(qiáng)，八旗子弟這個(gè)身份就不那么吃香了。特別是戊戌變法中，光緒皇帝批準(zhǔn)了“廢除旗人特權(quán)”，而不久又廢除了不許滿漢通婚的禁令，從血統(tǒng)上打破了八旗子弟存在的基礎(chǔ)，奴才和臣這兩個(gè)稱謂也就沒什么實(shí)質(zhì)性區(qū)別了。