文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲在文化藝術(shù)發(fā)面有著巨大的突破，雕塑在當(dāng)時(shí)不單單是建筑的一部分，已經(jīng)逐漸擺脫束縛發(fā)展成為一種獨(dú)立的美術(shù)形式。文藝復(fù)興后人們的觀念產(chǎn)生了巨大的變化，雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作也表現(xiàn)出與在宗教思想籠罩下的中世紀(jì)雕塑截然不同的特征。但是的著名雕塑家基本都出現(xiàn)在佛羅倫薩，他們繼承并發(fā)展了希臘與羅馬雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)，以”人文主義“思想為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一尊又一尊完美的人體雕像。他們用世俗化的人物形象來歌頌發(fā)掘人體的美，他們的作品飽含生命的激情。多納太羅就是文藝復(fù)興前期的第一代雕塑家，也是十五世紀(jì)最杰出的雕塑家。

多納太羅的一生創(chuàng)造了大量的雕塑作品，他開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法和頌揚(yáng)人體美的先河，奠定了文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，他的出現(xiàn)將整個(gè)社會的風(fēng)氣帶入了一個(gè)更加開放的階段。

多納太羅的創(chuàng)作大致可以分為早年成長期、中年成熟期和晚年極端期三個(gè)階段。

多納太羅早年的作品有著自己獨(dú)特的風(fēng)格與技巧，但依舊能看出古典主義雕塑的那種寧靜與莊嚴(yán)的風(fēng)格。

多納太羅創(chuàng)作生涯的中期嘗試將古典風(fēng)格融入自身的寫實(shí)風(fēng)格，也漸漸擺脫了傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)的他與同時(shí)代的大師布魯內(nèi)萊斯基一起奔赴羅馬，對古代藝術(shù)進(jìn)行更為深入的考察與研究，《大衛(wèi)》、《加塔梅拉特騎馬像》等名作就是在那個(gè)時(shí)候完成的。

晚年時(shí)候的多納太羅打破了自己一直以來的藝術(shù)規(guī)律，想要對自身的創(chuàng)作進(jìn)行發(fā)展及突破，在彰顯個(gè)性創(chuàng)作的同時(shí)，極端追求形式上的夸張與變形。他為了表現(xiàn)純粹的精神生活不惜拋棄了之前的技巧與法則，也拋棄了古典雕像的理想美，只剩下了丑陋與痛苦的樸素。《抹大拉的瑪麗亞》是他晚年時(shí)候的作品，他在思想情感和藝術(shù)觀念上的巨大轉(zhuǎn)變在這幅作品中充分的展現(xiàn)了出來。

青銅雕塑《大衛(wèi)》(David)是多納太羅創(chuàng)作進(jìn)入成熟期的代表作， 現(xiàn)藏于佛羅倫薩巴杰羅國立美術(shù)館。多納太羅用古希臘人創(chuàng)立的對應(yīng)構(gòu)圖方式，將圣經(jīng)中的概念性象征人物變成了一個(gè)活靈活現(xiàn)的少年。這是我們目前為止已知的第一尊真人大小的裸體青銅雕像，是第一件復(fù)興了古代裸體雕像傳統(tǒng)的獨(dú)立的作品，也是公認(rèn)的文藝復(fù)興時(shí)期第一件在青銅鑄造過程中沒有使用任何支撐的作品。在當(dāng)時(shí)封閉的社會條件下，這件作品非常具有開創(chuàng)性，寫實(shí)與優(yōu)雅和諧的并存著。