達(dá)爾文的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

1859年11月24日，達(dá)爾文《物種起源》第一版發(fā)行，共1250冊(cè)，當(dāng)日便銷(xiāo)售一空。也就是從這一天開(kāi)始，進(jìn)化論逐漸撼動(dòng)整個(gè)世界——誰(shuí)也不會(huì)想到，正是這一生物學(xué)的理論，意外地對(duì)中國(guó)近代思想史乃至中國(guó)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生巨大影響，且至今不絕。

事實(shí)上，達(dá)爾文自己始終反對(duì)把進(jìn)化論用于社會(huì)思想學(xué)領(lǐng)域，直到臨終時(shí)他也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么理由可以把進(jìn)化論用于哲學(xué)。他在1878年評(píng)價(jià)這種做法時(shí)說(shuō)：“這是一個(gè)極其愚蠢的觀念?！狈此歼M(jìn)化論在中國(guó)的種種，一直以來(lái)多的是稱(chēng)贊其鼓勵(lì)變革的思想解放作用，然而對(duì)于其在社會(huì)思潮方面的負(fù)面影響卻甚少有人提及。

對(duì)于中國(guó)而言，把進(jìn)化論這種生物學(xué)學(xué)說(shuō)引入社會(huì)人文界其實(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了極大的破壞，并使得沉醉于“進(jìn)步”與“進(jìn)化”這些名詞中的國(guó)人日益功利化與“機(jī)器化”。

在該書(shū)中，達(dá)爾文首次提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。他使用自己在19世紀(jì)30年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，試圖證明物種的演化是通過(guò)自然選擇(天擇)和人工選擇(人擇)的方式實(shí)現(xiàn)的。

達(dá)爾文自己把《物種起源》稱(chēng)為“一部長(zhǎng)篇爭(zhēng)辯”，它論證了兩個(gè)問(wèn)題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。當(dāng)時(shí)絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個(gè)事實(shí)，進(jìn)化論從此取代神創(chuàng)論，成為生物學(xué)研究的基石。即使是在當(dāng)時(shí)，有關(guān)生物是否進(jìn)化的辯論，也主要是在生物學(xué)家和基督教傳道士之間，而不是在生物學(xué)界內(nèi)部進(jìn)行的。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。當(dāng)時(shí)的生物學(xué)家對(duì)接受這一點(diǎn)猶豫不決，因?yàn)樽匀贿x擇學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)存在著三大困難。

《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從教會(huì)到封建御用文人，群起攻之，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)褻瀆圣靈，觸犯君權(quán)神授天理，有失人類(lèi)尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。進(jìn)化論轟開(kāi)了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。

達(dá)爾文 (1809 ～ 1882) ，出生于英國(guó)西部施魯斯伯里一個(gè)世代為醫(yī)的家庭。 16 歲時(shí)，他被送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。但達(dá)爾文從小就愛(ài)打獵，采集礦物和植物標(biāo)本。父親認(rèn)為他游手好閑， 1829 年，在盛怒之下，他被父親送到劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)，希望他成為一個(gè)“尊貴的牧師”。 1831 年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)。同年 12 月，英國(guó)政府組織了“貝格爾”號(hào)軍艦環(huán)球考察，達(dá)爾文以“博物學(xué)家”身份自費(fèi)搭船開(kāi)始考察活動(dòng)。這艘軍艦穿越大西洋、太平洋，經(jīng)過(guò)澳大利亞，越過(guò)印度洋，繞過(guò)好望角，于 1836 年 10 日回到英國(guó)。 1842 年，他第一次寫(xiě)出《物種起源》的簡(jiǎn)要提綱。 1859 年 11 月，達(dá)爾文經(jīng)過(guò) 20 多年研究，終于寫(xiě)成科學(xué)巨著《物種起源》 ( 全名：《論借助自然選擇(即在生存斗爭(zhēng)中保存優(yōu)良族)的方法的物種起源》 ) 。 1882 年 4 月 19 日，這位偉大的科學(xué)家因病去世，他的遺體被安葬在牛頓墓旁。

達(dá)爾文的祖父曾預(yù)示過(guò)進(jìn)化論，但礙于聲譽(yù)，始終未能公開(kāi)其信念。他的祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，家里希望他將來(lái)繼承祖業(yè)， 1825 年 16 歲時(shí)便被父親送到愛(ài)丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)。

達(dá)爾文本人說(shuō)過(guò)：“我一生中主要的樂(lè)趣和唯一的事業(yè)，是我的科學(xué)著作。還有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科學(xué)成果?！比纾哼_(dá)爾文本人所寫(xiě)的著名的《考察日記》和《貝格爾號(hào)地質(zhì)學(xué)》、《貝格爾號(hào)的動(dòng)物學(xué)》等。在他的著作中，具有特別重大歷史意義的是《物種起源》，表明達(dá)爾文的進(jìn)化論思想和自然選擇理論的逐步發(fā)展過(guò)程?！段锓N起源》的出版是一件具有世界意義的大事，因?yàn)椤段锓N起源》的出版標(biāo)志著十九世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化?！段锓N起源》的出版，引起造化論者和具有目的論情緒的科學(xué)家們(而這些人卻是占絕大多數(shù))對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的猛烈攻擊，也引起維護(hù)達(dá)爾文主義的相應(yīng)斗爭(zhēng)，積極參加這一斗爭(zhēng)的除達(dá)爾文本人外還有進(jìn)步的博物學(xué)家，他們到處都成為達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的熱烈擁護(hù)者。