羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩(shī)人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位。羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德?tīng)?，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，他是舊時(shí)期(古典主義時(shí)期)的最后一位雕刻家，又是新時(shí)期(現(xiàn)代主義時(shí)期)最初一位雕刻家。他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi)，另一只腳卻已邁過(guò)現(xiàn)代派的門(mén)坎?？梢哉f(shuō)，羅丹用他在古典主義時(shí)期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時(shí)代打開(kāi)了現(xiàn)代雕塑的大門(mén)。當(dāng)年輕的藝術(shù)家們蜂擁而入向前跑去時(shí)，他卻已入衰邁之年，他走不動(dòng)了。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲近代雕塑的發(fā)展有巨大的影響。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

羅丹1840年出生在法國(guó)一個(gè)很普通的平民家庭。父親是一名普通的警務(wù)人員，母親是一名貧苦人家的女兒。羅丹很小時(shí)就表現(xiàn)出了對(duì)繪畫(huà)的濃厚興趣，而且有相當(dāng)?shù)奶熨x。與普希金一樣，羅丹不喜歡的功課成績(jī)都很差，這使在他身上寄托了很多希望的父親深受打擊。在姐姐的幫助下，父親把羅丹送進(jìn)了巴黎美術(shù)工藝學(xué)校。姐姐瑪麗靠自己掙得的工錢(qián)來(lái)為他提供食宿費(fèi)，羅丹從小就深深地敬愛(ài)著姐姐。

羅丹進(jìn)的美術(shù)工藝學(xué)校是蓬巴杜夫人所寵 幸的畫(huà)家巴歇利埃在1765年創(chuàng)建的，學(xué)生在這里學(xué)習(xí) 裝幀藝術(shù)和制圖。在這里他遇到了終生敬仰的啟蒙老師荷拉斯·勒考克。勒考克是一個(gè)普通的美術(shù)教員，但他一開(kāi)始就鼓勵(lì)羅丹忠實(shí)于真正的藝術(shù)感覺(jué)，而不要按照學(xué)院派的教條去循規(guī)蹈矩。也許正是這種教導(dǎo)影響了羅丹的一生。在此期間，他常去盧浮宮臨摹大師的名畫(huà)。由于買(mǎi)不起油畫(huà)顏料，羅丹轉(zhuǎn)到了雕塑班，并從此愛(ài)上了雕塑。勒考克又介紹他到當(dāng)時(shí)法國(guó)著名的動(dòng)物雕塑家巴椰那里去學(xué)習(xí) ，使他受到良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在渡過(guò)三年艱苦而勤奮的學(xué)習(xí) 時(shí)間后，羅丹躊躇滿志，準(zhǔn)備投考巴黎美術(shù)學(xué)院。勒考克把羅丹介紹給當(dāng)時(shí)著名的雕塑家曼德隆，他自己做為推薦人在羅丹的入學(xué)申請(qǐng)書(shū)上簽字。但這也沒(méi)用，羅丹落選了。第二年依然落選。第三年，一個(gè)老邁的主持人在羅丹的名字旁邊干脆寫(xiě)上：“此生毫無(wú)才能，繼續(xù)報(bào)考，純系浪費(fèi)?！本瓦@樣，未來(lái)的歐洲雕刻巨匠，竟被巴黎美術(shù)學(xué)院永遠(yuǎn)拒之門(mén)外。這對(duì)渴望成為雕塑家的年輕的羅丹是一個(gè)沉重打擊。

正在羅丹為兩次的失敗感到痛不欲生時(shí)，傳來(lái)了姐姐瑪麗因失戀而入了修道院的消息。這使羅丹極為傷心。兩年后，姐姐在凄苦中死去。沉重的打擊使羅丹不能自拔，他萬(wàn)念俱灰，進(jìn)修道院當(dāng)了一名修道士。善良而明達(dá)的修道院院長(zhǎng)?，敔枺瑥牧_丹受壓抑的表情上看出了他的心思。當(dāng)他看到羅丹確有才氣后，就勸說(shuō)羅丹還俗，去繼續(xù)其雕塑事業(yè)，“用藝術(shù)為上帝服務(wù)”這句話來(lái)鼓勵(lì)羅丹。羅丹用一顆被撫慰而充滿感激的心，為?，敔栐洪L(zhǎng)做了一件雕像。

羅丹重新回到勒考克身邊，在他的幫助和支持下，開(kāi)始了邊工作邊自學(xué)的奮斗生涯。雇不起模特兒，他就請(qǐng)一個(gè)塌鼻的乞丐畢比給他當(dāng)模特兒。乞丐的丑陋使羅丹看到了在其被磨損的臉上，有著人類(lèi)所共有的愁苦和凄涼，同時(shí)他也想到了那位終生辛苦勞作而孤獨(dú)的雕塑大師米開(kāi)朗琪羅。從而在羅丹的眼中生活的美丑和藝術(shù)的美丑有了不同意義。他創(chuàng)作時(shí)注意光在作品表面的表現(xiàn)，將其所要展現(xiàn)的思想內(nèi)涵融入到作品中去，使雕塑藝術(shù)成為一種強(qiáng)有力的語(yǔ)言，人們?cè)谒枷肷纤惺艿膬?nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)視覺(jué)感受。這一藝術(shù)思想正是大師米開(kāi)朗琪羅在晚年苦苦追求，而經(jīng)過(guò)300多年后第一次在羅丹的《塌鼻男人》得以成熟展現(xiàn)，并貫穿其一生，成為它們的靈魂和魅力的源泉。

羅丹不僅是一位雕塑大師，同時(shí)又是一位偉大的老師。他的學(xué)生或者助手，哪怕是僅僅有過(guò)交往，都在藝術(shù)上深受羅丹的影響。但羅丹作為先生從不在藝術(shù)觀點(diǎn)上束縛學(xué)生們，因此他的學(xué)生都能因自己的獨(dú)特風(fēng)格而脫潁而出。他們學(xué)習(xí) 的是羅丹的創(chuàng)造精神，所以其中出類(lèi)拔萃者甚多，有些日后與老師齊名。

羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷，同時(shí)亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對(duì)這一切。在雕塑的道路上，羅丹一生攀登，并終于登上米開(kāi)朗琪羅之后的又一高峰。羅丹堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類(lèi)的豐富情感。以此而論，羅丹是最杰出的浪漫主義雕刻大師。然而，他的偉大，還在于他的深刻思想：他偏愛(ài)悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美。這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格，既動(dòng)人之情，又啟人之思，使我們得以感受生命的奧妙，宇宙的玄遠(yuǎn)，創(chuàng)造的神奇。由此觀之，羅丹又超越了浪漫主義，超越了門(mén)戶派別，超越了時(shí)代和區(qū)域，成為歷史星河中一顆璀璨的巨星。他同情底層勞動(dòng)人民，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，將其畢生投入到對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求和人生種種痛苦的苦苦思索中去。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

羅丹有一個(gè)美麗的學(xué)生與助手卡米爾·克洛岱爾。她從19歲就進(jìn)入羅丹的工作室，成了他生活中的一個(gè)重要內(nèi)容。他們之間的愛(ài)情與煩惱深深地折磨著藝術(shù)家與克洛岱爾本人?？寺遽窢栆彩且晃蛔坑谐删偷呐窨碳?。羅丹與她相愛(ài)期間，創(chuàng)作了以“永恒”為主題的一系列雕塑作品,《永恒的春天》與《永恒的偶像》就是其中兩件代表作。這些作品也是羅丹與克洛岱爾愛(ài)情生活的反映。據(jù)羅丹的助手德博瓦回憶：羅丹讓****模特兒躺在躺椅上進(jìn)行雕塑。一次，他走近卡米爾·克洛岱爾的****跟前，跪下并以虔誠(chéng)的姿態(tài)吻著她的腹部。這件作品盡管不是表現(xiàn)他與克洛岱爾的情愛(ài)生活，但是藝術(shù)家一定從自身的體驗(yàn)中受到了啟迪，表達(dá)了他崇拜女性美的象征性激情。

《永恒的偶像》傳達(dá)了人類(lèi)之愛(ài)的靈魂升華，是人在肉體與精神升華中不可抵抗的強(qiáng)烈祈求。通過(guò)有形的人體 雕像，把人間轉(zhuǎn)瞬即逝的情感之火，物化為一種凝固的崇拜物，它們所孕育的生命洪流便是一種“永恒的存在”。羅丹以更加坦蕩、純真的愛(ài)情形式來(lái)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了男女****的追求青春與歡樂(lè)的愛(ài)情生活，毫無(wú)猥瑣與卑下的情調(diào)。這一類(lèi)創(chuàng)作只有對(duì)生活進(jìn)行深刻洞察的藝術(shù)家才敢于完美地去表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上，羅丹是充滿信心的，他曾公開(kāi)表示：“假如真理不該毀滅，那么我向你們預(yù)言，我的雕像終將立于不敗之地?！?/p>