德國(guó)18世紀(jì)70年代到80年代發(fā)生了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，參加這一運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人作家被稱為狂飆派。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部第一次帶有全德性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。

“狂飆運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱是由運(yùn)動(dòng)的參加者克林格爾寫(xiě)的一部劇本《狂飆與突進(jìn)》而得名的。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要代表是青年歌德、席勒和其他一些青年詩(shī)人。文藝?yán)碚摷液諣柕聽(tīng)柋环Q為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)的制定者。

“狂飆運(yùn)動(dòng)”是18世紀(jì)70年代德國(guó)文學(xué)青年掀起的一次反封建的文化思想運(yùn)動(dòng)。它的名稱來(lái)源于劇作家克林格爾的《狂飆突進(jìn)》劇本名。聚集在這一運(yùn)動(dòng)周?chē)亩际切┭獨(dú)夥絼偟那嗄暝?shī)人。這些進(jìn)步青年出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿，崇尚一種躁動(dòng)的情感：“在狂飆中忘懷一切?！?/p>

《狂飆突進(jìn)》中的青年主人公維爾德這樣說(shuō)道：“讓我們發(fā)狂大鬧，使感情沖動(dòng)，好像狂風(fēng)中屋頂上的風(fēng)標(biāo)。在粗野的吵鬧中我不止一次地感到暢快，心中仿佛覺(jué)得輕松?！边@批青年作家掀起的文學(xué)運(yùn)動(dòng)如“狂飆”，勢(shì)不可當(dāng)，故此得名。這種“狂飆式”的熱情一度席卷全國(guó)。

“狂飆運(yùn)動(dòng)”是德國(guó)文學(xué)青年掀起的一次反封建的文化思想運(yùn)動(dòng)。

狂飆突進(jìn)這個(gè)名稱，蘊(yùn)含著一股摧枯拉朽的動(dòng)力,它主張破壞舊制度，建設(shè)新制度。作為一場(chǎng)文學(xué)革命，它提出了社會(huì)革命的要求，反映了封建勢(shì)力與新興市民階級(jí)的斗爭(zhēng);但它畢竟不是一場(chǎng)政治革命，因而未能改變18世紀(jì)的德國(guó)現(xiàn)狀。

這個(gè)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)是崇尚自然，推崇人才。作家們也以天才自命。他們要求個(gè)性解放，要求民族發(fā)展。因此，他們反對(duì)封建專制，反對(duì)模仿法國(guó)文學(xué)，要求創(chuàng)造德國(guó)自己的民族文化風(fēng)格。

它是德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)全國(guó)性的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的延長(zhǎng)與繼續(xù)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要傾向，都在狂飄突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中得到發(fā)展與加強(qiáng)。文學(xué)史家也稱這一時(shí)期為“天才時(shí)期”或“天才時(shí)代”。舊的德國(guó)文學(xué)史大多把狂飆突進(jìn)看作啟蒙運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，說(shuō)它要使德國(guó)人的生活與藝術(shù)擺脫啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性枷鎖。

關(guān)于狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)新的研究成果，則認(rèn)為它不是啟蒙運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，而是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要傾向，在狂飆突進(jìn)中得到提高與加強(qiáng)。

狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)大致始于1770年。赫爾德就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)制定者和理論家。

歌德的《葛茲·馮·伯利欣根》可以說(shuō)是“狂飆運(yùn)動(dòng)”的第一部杰作。在葛茲身上體現(xiàn)了“狂飆天才”們反封建、反教會(huì)的思想和啟蒙主義者的人道主義精神。恩格斯稱歌德這個(gè)劇本是“通過(guò)戲劇的形式向一個(gè)叛逆者表示哀悼和敬意”。

不過(guò)，葛茲反抗現(xiàn)實(shí)卻并不是面向未來(lái)，而是回望過(guò)去，希望恢復(fù)中世紀(jì)的神圣羅馬帝國(guó)，在皇帝統(tǒng)治下成立宗法家長(zhǎng)式的聯(lián)合。因此，他懼怕農(nóng)民斗爭(zhēng)，終于脫離民眾，在孤軍奮斗中走向了失敗。這反映出“狂飆運(yùn)動(dòng)”的局限性。

但是狂飆突進(jìn)雖然未能發(fā)展為一場(chǎng)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，但它促進(jìn)了德國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，給了封建專制以猛烈的一擊。

從所張揚(yáng)的思想主張來(lái)看，它既是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反撥，又是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展，是浪漫主義的序曲?？耧j突進(jìn)時(shí)期的文學(xué)遺產(chǎn)對(duì)后來(lái)的作家和文學(xué)思潮、流派都在不同程度上發(fā)生過(guò)影響。

狂飆突進(jìn)的這些思想和主張，在德國(guó)市民階級(jí)中喚起了民族意識(shí)的覺(jué)醒，德國(guó)自三十年戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的四分五裂局面，被認(rèn)為是不自然的政治狀況。

一些愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，為了形成統(tǒng)一的德意志民族，繼啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期重要學(xué)者托馬修斯和沃爾夫之后，紛紛改用德語(yǔ)教學(xué)和著作，放棄用拉丁文治學(xué)的老習(xí)慣。在文學(xué)界繼戈特舍德和萊辛創(chuàng)立民族戲劇的嘗試之后，發(fā)掘民歌、民間文學(xué)傳統(tǒng)，成為一時(shí)風(fēng)尚。