最早的蠻族動(dòng)亂結(jié)束后，法蘭克人、凱爾特人、汪達(dá)爾人紛紛建立各自的國家。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

條頓征服席卷了整個(gè)西北歐，他們的武士幾乎全是步卒，從塔西陀(Tacitus)的文集中，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的日耳曼部落中有很隆重的成人典禮。全族的男子聚到一起，適齡的青年由部落首領(lǐng)或者其父親授予一矛一盾，正式成為戰(zhàn)士。在當(dāng)時(shí)的高盧人中間，這種儀式很普遍。

法蘭克人沿用了這些傳統(tǒng)，從查理曼，到虔誠者路易，到大膽查理，他們在成人禮上都被授予一把佩劍。我們可以認(rèn)為，這是騎士受勛儀式的前身。

發(fā)展階段

騎士制度是一種全歐洲的機(jī)制，它起源于法國的南部，然后到了北部，通過佛蘭德，勃艮第，傳到了德意志帝國的西部?！薄?/p>

它的發(fā)展歷經(jīng)了三個(gè)主要階段。

第一階段：從查理馬特軍事改革到11世紀(jì)末期。

這一時(shí)期的騎士制度還處于初期階段。具有以下特點(diǎn)：

首先，騎士是職業(yè)軍人，早期的騎士被認(rèn)為是最忠誠，最勇敢的人，他肩負(fù)保護(hù)人民的使命，主要職責(zé)是征戰(zhàn)，每年為領(lǐng)主服兵役的天數(shù)在40到60天左右。軍事性非常明顯。

11世紀(jì)以前的騎士是一個(gè)開放的階層，任何有能力置辦的起武器和戰(zhàn)馬的人行過臣服禮之后都可以受封為騎士。“811年米諾恩斯敕令就規(guī)定凡是準(zhǔn)備參軍的人必須自行準(zhǔn)備三個(gè)月的糧食和半年的衣服，如果一個(gè)人有能力全副武裝的騎馬作戰(zhàn)為某人效勞，那么他就可以被稱為騎士”。

農(nóng)民出身的自由人，如果在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)英勇也可以被封為一名騎士，并且所有的騎士都有將平民封為騎士的權(quán)利。

中世紀(jì)騎士的裝備費(fèi)用是很昂貴的，“以8世紀(jì)的法蘭克為例，一名騎士的裝備大體價(jià)格是戰(zhàn)馬12索里達(dá)，鎧甲12索里達(dá)，頭盔6索里達(dá)，劍，劍鞘，長矛，盾牌和護(hù)腿的總價(jià)格大約為15索里達(dá)。而當(dāng)時(shí)一頭健壯的公牛價(jià)格在2索里達(dá)左右，也就是說，一名騎士的裝備超過了22頭公牛的價(jià)格”。

武器裝備的精良和對武器的使用技術(shù)以及武力決定了不是人人都能成為騎士，他是中世紀(jì)的武裝精兵。另外，競技也是騎士在該時(shí)期的重要特點(diǎn)，奧厄的哈特曼曾經(jīng)寫到“我是一名騎士，騎馬出行，尋找一個(gè)男子，像我一樣武裝起來，愿與我格斗，他要是能打倒我，就會(huì)提高他的聲譽(yù)，我要是能戰(zhàn)勝他，就會(huì)被看作是英雄，我將得到前所未有的尊敬?！?/p>

其次，騎士還是封建主。不管多還是少，作為一名騎士，都須從他的上一級(jí)封主手中領(lǐng)有封地，作為服兵役的條件。日爾曼的法典曾寫道“采邑就是騎士的報(bào)酬”，作為這片采邑的領(lǐng)主，騎士享有該采邑領(lǐng)地上的全部收入，用于裝備自己。

在英王亨利二世的軍隊(duì)條例中的第一條規(guī)定：“凡占有一處騎士采邑的應(yīng)置備一副鏈甲，一頂頭盔，一面盾牌和一支長矛，每個(gè)騎士置備多少鏈甲，頭盔，盾牌和長矛應(yīng)以自己在騎士領(lǐng)地內(nèi)占有多少采邑為準(zhǔn)?！贝送膺€賦予騎士在該采邑上的行政權(quán)，如一般的民事訴訟，部分搶劫，殺人的處理權(quán)，任命陪審團(tuán)成員，案件調(diào)查等等。

再次，騎士經(jīng)歷著基督教化的過程。中世紀(jì)早期的騎士幾乎都是殘酷野蠻無法無天的武夫，他們欺負(fù)弱者搶劫農(nóng)民，強(qiáng)奸婦女，濫殺無辜。而這些暴行并不違背當(dāng)時(shí)的騎士行為規(guī)范。而這些行為都是與基督教教義有很大背離的惡習(xí)。隨著基督教在中世紀(jì)西歐地位的不斷提高，教會(huì)對騎士也開始有所制約。

10世紀(jì)時(shí)，教會(huì)提出了和平運(yùn)動(dòng)(the peace of God)宣布對濫施暴力的，特別是向教會(huì)和教職人員施暴的人實(shí)行精神制裁?！叭绻序T士搶劫或違背教會(huì)，攻擊手無寸鐵的牧師，或劫掠農(nóng)民商人和窮人，那么教會(huì)將開除其教籍”;而休戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)(the Truce of God)則禁止騎士們在星期天或者神圣的節(jié)日進(jìn)行戰(zhàn)爭，禁止在教堂或者教堂附近進(jìn)行暴力活動(dòng)。否則將會(huì)被開除教籍。

1027年始，法蘭西教會(huì)就宣告“神命休戰(zhàn)”，期限這種休戰(zhàn)還限收獲季節(jié)和假日以及每個(gè)星期的某幾天，最后發(fā)展到只允許每年中有80天時(shí)間可以用于戰(zhàn)爭。并且基督教在《圣經(jīng)》中替騎士們找到了楷模，在宣讀《圣經(jīng)》中的保羅書信的時(shí)候，所有的騎士都站著向保羅表示敬意，因?yàn)樗彩且幻T士。通過基督教對騎士的限制，緩解了騎士相互征戰(zhàn)的破壞性，同時(shí)也糾正了早期騎士為征戰(zhàn)而征戰(zhàn)的錯(cuò)誤觀念。