腓力是一個希臘名字，基督耶穌十二使徒之一，按理他應(yīng)該有個猶太名，但圣經(jīng)中未見提及。這個名字與以后在曠野向太監(jiān)傳福音的腓利相同，而事實上是兩個人，中文圣經(jīng)譯成不同的字是聰明的，免致混亂。腓力在五旬節(jié)后就不見其名，據(jù)外傳記載，他在主升天以后大發(fā)熱心，不久就殉道。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

真理認(rèn)識方面

腓力是伯賽大人，和安得烈，彼得同城。有一天，主耶穌想要往加利利去，在路上遇見腓力，就對他說，來跟從我吧!這么簡單的一個呼召，腓力就跟從了主，做主的門徒。

在那個不信的時代，主曾比喻成「我向你們吹笛，你們不跳舞，向你們舉哀，你們不捶胸」的麻木社會里，為什么腓力這么快捷的接受主的呼召呢?從他以后對拿但業(yè)的見證中，我們就可以知道他是素常留心考察先知預(yù)言的人。他對真理認(rèn)識極深，一遇見主耶穌，就認(rèn)識出他是彌賽亞來。主一句簡短的話就吸引他做了門徒，而且馬上心里火熱，去找自己的朋友拿但業(yè)來見主。

腓力找著了拿但業(yè)，對他說：摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。腓力不是施洗約翰的門徒，沒有受過正式的神學(xué)訓(xùn)練;那時主耶穌也沒開始行神跡，對腓力也沒說過什么預(yù)言;但一個熟知真理的人站在真理面前，馬上就能認(rèn)出來。

腓力說得多么透澈，正像主以后在以馬忤斯的路上向那兩個門徒所說的一樣：于是從摩西和眾先知起，凡經(jīng)上所指著自己的話，都給他們講解明白了(路廿四27)。今日仍有許多人認(rèn)為舊約不過是猶太人的歷史加上一些神話傳說，對現(xiàn)代人沒什么關(guān)系;這種人可以說是對真理沒有完整的認(rèn)識，沒有深刻的了解。正如拿但業(yè)一樣，馬上頂一句：拿撒勒還能出什么好的么?拿撒勒是近在身邊的小城，怎么一下跟古時的偉人先知拉上關(guān)系呢?腓力沒有辯駁，只跟他說了三個字：你來看。

這又是腓力對真理有深刻認(rèn)識的表現(xiàn)。我們不用空口辯論，在真理之外繞圈子，徒傷感情;你自己來認(rèn)識真理，站在真理前面，就完全清楚了。拿但業(yè)果然看見就信了，而且以后在門徒的名單中常與腓力同列，成為腓力的同工。我們領(lǐng)人歸主也當(dāng)如此，把他直接領(lǐng)到主面前去，主的話自然會感動他，拯救他。

信心操練方面

腓力對真理固然有認(rèn)識，但需要信心上的操練。腓力似乎膽子很小。一次有幾個希利尼人要求他領(lǐng)他們?nèi)ヒ娨d，他不敢直接領(lǐng)去，轉(zhuǎn)而告訴安得烈，安得烈才陪他一道去告訴耶穌(約十二：20～22)。主耶穌當(dāng)然知道他每個門徒的弱點，故此在變餅的神跡以前，特意挑出腓力來對他說：我們從哪里買餅叫這些人吃呢?圣經(jīng)上特意注明：他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。可惜腓力沒考上，他回答說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。

可見一個人有真理的知識還不夠，必需加上實際信心生活的操練。我們常常犯這個毛病，明明知道圣經(jīng)上這樣這樣說，但生活上遇到難處時，就忘了圣經(jīng)上的應(yīng)許，只用自己的頭腦來打算。

腓力本該回答主說：主阿!你能用水變酒，一定也能用石頭變餅，你有什么吩咐，請盡管說吧!我們一定照行。這是從經(jīng)驗得來的操練。他也可以憑純?nèi)男判恼f：主阿!只要你說一句話，我們就都得飽足了。你是永生神的兒子，在你沒有難成的事。如果他能應(yīng)用摩西和先知書上的史實，他該說：主阿!你看是求神從天上降嗎哪下來好呢?還是命令烏鴉叼餅來好?

可惜腓力一聽到要買餅給這么多人吃，就自顧自的打起算盤來了。一個餅多少錢?一兩銀子可以買多少餅?算一算這個數(shù)目可真大，廿兩銀子的餅還不夠一人咬一口呢!低頭打算盤就忘記仰頭看主了，連問題都聽錯了。主問的不是錢，是問到什么地方去買。是食物的來源問題，不是購買力的問題。信心軟弱的人多可憐!看人看環(huán)境看自己，都是難處。如果仰頭看主，求主，什么難處都沒有了，神的恩典要充充足足的賜下來，使我們享用不盡。

禱告追求方面

腓力一開始就認(rèn)識主耶穌是彌賽亞，但可惜三年來與主同行，似乎沒什么長進，以致在最后晚餐時，還提了一個愚蠢的要求。那時，主說：我就是道路、真理、生命、若不藉著我，沒有人能到父那里去。而且又很清楚地加上：你們?nèi)粽J(rèn)識我，也就認(rèn)識我的父，從今以后，你們認(rèn)識他，并且已經(jīng)看見他。說得這么清楚，腓力還要愚蠢地求：求主將父顯給我們看，我們就知足了。主不得不責(zé)備他：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認(rèn)識我嗎?人看見了我，就是看見了父，你怎么說將父顯給我們看呢?

想必腓力當(dāng)初遇見了彌賽亞，就知足了，沒有進一步的追求更深認(rèn)識他。屬靈的事情比如逆水行舟，不進則退。停留在原來的地位上慣了，就連當(dāng)初認(rèn)識的都迷糊起來了。永遠(yuǎn)在道理的開端，永遠(yuǎn)做吃奶的嬰孩，怎不叫主感嘆呢?他的禱告都變得愚蠢了，跟那些只求神跡不要救恩的希利尼人沒有兩樣。他的目的只求自己的滿足，不是神旨得成，真是個軟弱的信徒，為自己求福求壽求平安求子孫學(xué)而有成，從不求怎么過合乎神旨討主喜悅的生活。