主教敘任權(quán)之爭，11世紀(jì)中至12世紀(jì)初，羅馬教皇為向神圣羅馬帝國皇帝奪取任命和封立主教之權(quán)力而引起的爭執(zhí)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

概述

主教敘任權(quán)之爭(Investiture Controversy)

中世紀(jì)西歐各級封建領(lǐng)主皆為其上級宗主的附庸。受封者須向宗主行效忠禮，并接受其所行敘任禮。德意志各地主教則為神圣羅馬帝國皇帝的附庸，并由皇帝敘任。主教的教區(qū)即其封地，在區(qū)內(nèi)享有的教會權(quán)力和世俗權(quán)力皆為皇帝所授。

皇帝和世俗政權(quán)借此對教會實(shí)行控制，教會領(lǐng)主有時(shí)以自己的地方實(shí)力對抗教皇，有時(shí)則借重教皇勢力而同世俗領(lǐng)主抗衡。

爭斗的由來

長期以來,教廷同各國世俗領(lǐng)主之間既相互借重,又有尖銳的矛盾與激烈的爭斗。教皇曾借重皇帝而力求擺脫意大利貴族的控制。

11世紀(jì)以來，教廷更加重視德意志教會的控制權(quán)問題，主張教會權(quán)力不應(yīng)受自國君，皇帝亦無權(quán)插手主教的遴選和敘任。教皇尼古拉二世曾力圖使德意志教會從世俗政權(quán)控制下解脫出來，繼任的亞歷山大二世則公開反對世俗君主操縱主教的提名和任命;至格列高利七世即位，矛盾更加激化。

他和神圣羅馬帝國皇帝亨利四世之間,圍繞主教敘任權(quán)的戲劇性對抗,把中世紀(jì)教廷與王室爭霸的歷史推向高潮。1075年格列高利以整飭教規(guī)、反對教會世俗化、禁止買賣神職和神父婚娶為由，通諭廢除世俗君主對教職的敘任權(quán)。亨利立即反擊,并于次年1月在沃爾姆斯召集德意志主教舉行會議，譴責(zé)教皇。

2月初,格列高利在羅馬拉特蘭宮召開會議，將亨利革除教籍，解除臣民對其效忠誓約，迫使亨利于1077年冬親自到意大利卡諾莎向教皇請罪求恕。亨利得到教皇赦罪后，贏得時(shí)間，重新組織力量同教皇斗爭。

格列高利再次革除亨利教籍，并扶立與亨利對抗的魯?shù)婪驗(yàn)榈?。但政治局勢已對亨利有利，此舉未能奏效。亨利召集親德的主教開會,廢黜格列高利,另立教皇克雷芒三世。1081年魯?shù)婪驊?zhàn)敗身亡。亨利進(jìn)軍意大利，圍攻羅馬3年。格列高利棄城出奔，1085年在流亡中死去。

爭斗的結(jié)束

格列高利七世和亨利四世死后，斗爭仍在其繼任者之間繼續(xù)。1122年，教皇卡利克斯特二世和國王亨利五世訂立沃爾姆斯宗教協(xié)定。雙方同意德意志主教不再由皇帝直接任命，但須在皇帝或其代表出席下，由教會按照教會法選舉產(chǎn)生，如有意見分歧，皇帝有權(quán)干預(yù)，但須同大主教及其他德意志主教協(xié)商解決。

主教在其封地上的世俗權(quán)力由皇帝授予(行禮時(shí)令其手觸皇帝權(quán)標(biāo))，教會權(quán)力則由教皇授予(行禮時(shí)授予主教牧杖和權(quán)戒)。至此，主教敘任權(quán)之爭乃以雙方妥協(xié)而告結(jié)束。

在英法等國，也曾發(fā)生類似斗爭，但持續(xù)時(shí)間和激烈程度不如德意志，并都在沃爾姆斯宗教協(xié)定前得到解決。