你真的了解世宗大王嗎?知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

說(shuō)實(shí)話(huà)第一次聽(tīng)到世宗大王這個(gè)名字的時(shí)候，我瞬間就陷入了迷惑當(dāng)中，李祹是誰(shuí)?如果不是上網(wǎng)查了一遍，我真心不知道他是誰(shuí)，可是看了一下他的成就，卻又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)太過(guò)亮眼的地方，那么這個(gè)所謂的世宗大王到底有什么樣的成就，居然會(huì)被韓國(guó)人這么無(wú)限的敬仰呢?

真要說(shuō)世宗大王李祹一點(diǎn)成就也沒(méi)有是不可能的，畢竟人家也是朝鮮王朝的第二任國(guó)王呢，尤其是李祹還打敗過(guò)日本，是不是聽(tīng)起來(lái)很夸張的樣子。

實(shí)際上這件事只是朝鮮進(jìn)行的一次倭寇戰(zhàn)而已，也可以稱(chēng)之為剿匪，說(shuō)白了就是日本的倭寇作亂，然后李祹帶兵平定了這些不聽(tīng)話(huà)的倭寇而已。

但是放在他們的身上，這就是一項(xiàng)巨大的戰(zhàn)功，只是這個(gè)所謂的戰(zhàn)功有點(diǎn)讓人看不懂，朝鮮出兵17000人，對(duì)戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的日本3000人，這是打仗嗎?

隨后的一場(chǎng)混戰(zhàn)當(dāng)中，朝鮮打死了倭寇近七百人，同時(shí)還幫自己的“宗主國(guó)”大明解救了近一百來(lái)名的人質(zhì)，這場(chǎng)戰(zhàn)斗總得來(lái)說(shuō)是不錯(cuò)的，最起碼沒(méi)有失敗。

這要是放在我們的古代，感覺(jué)就跟一場(chǎng)剿匪不相上下，實(shí)在是感覺(jué)不到有什么可驕傲的地方，難道說(shuō)我們跟韓國(guó)人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的觀(guān)點(diǎn)有很大的代溝嗎?

想當(dāng)初三國(guó)群雄割據(jù)的時(shí)候，所擁有的兵力都比他們這場(chǎng)戰(zhàn)斗要多得多，可能是底盤(pán)大小的問(wèn)題，所以局限他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的這種宏觀(guān)的構(gòu)思吧。

可是不管怎么說(shuō)，只是這一場(chǎng)戰(zhàn)斗而已，是不可能被韓國(guó)人如此無(wú)限的敬仰，一定另有其因。

所以真正的原因可能就是世宗大王李祹所推行的文字系統(tǒng)，在這之前整個(gè)朝鮮一直都是沿用我們漢族的文字，也就是說(shuō)他們除了在口聲上跟我們不同之外，所使用的文字一直都是漢字。

說(shuō)實(shí)話(huà)韓語(yǔ)的聲調(diào)，跟我們的漢字有著很大的區(qū)別，也可以理解為兩種不同的語(yǔ)言，但由于韓國(guó)人沒(méi)有自己的語(yǔ)言，所以他們只能把漢字拿來(lái)使用。

然后就有點(diǎn)尷尬了，我們都知道用漢字來(lái)記錄韓語(yǔ)是很一種相當(dāng)困難的事情，就跟我們拿漢字來(lái)記錄英文是一樣的奇葩，會(huì)產(chǎn)生很多似是而非的錯(cuò)誤。

再加上他們本地的老百姓又沒(méi)有什么文化，所以就出現(xiàn)了很多只會(huì)說(shuō)話(huà)，但不會(huì)寫(xiě)字的文盲，這非常不利于他們的發(fā)展。

說(shuō)白了他們也只是想讓自己的文明可以很好的傳承下去，于是李祹就推出了諺文，在李祹在位其間，他召集了自己手下最出色的人才，其中就包括鄭麟趾、成三問(wèn)、申叔舟等人，一起創(chuàng)作了朝鮮字母，可以說(shuō)從這一刻開(kāi)始，他們終于有了自己的專(zhuān)屬文字。

但問(wèn)題也隨之而來(lái)，這些所謂的諺文，在書(shū)寫(xiě)上還有使用中，比當(dāng)時(shí)的漢文更加難學(xué)，所以受到了當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)者強(qiáng)烈的反對(duì)。

說(shuō)實(shí)話(huà)這種文字的產(chǎn)生，確實(shí)可以提高朝鮮傳承上面加強(qiáng)，但是卻會(huì)影響到當(dāng)時(shí)朝鮮儒家們的利益，畢竟當(dāng)時(shí)的漢文化才是這些儒家生存的根本。

如果李祹把這種新文字推行的話(huà)，就相當(dāng)于直接斷掉了儒家的根，除非儒家改頭換面，開(kāi)始學(xué)習(xí)這種新型的文字，但是我們也知道一種新的文字想要將他們理解并融會(huì)貫通，所需要的時(shí)間會(huì)很漫長(zhǎng)，并且這種新諺文也存在著很大的漏洞，最主要的是這些儒家已經(jīng)習(xí)慣了自己所學(xué)習(xí)的漢文。

于是李祹自己費(fèi)盡了全力所搞出來(lái)的諺文，最后居然沒(méi)有成為正統(tǒng)的文字，而只是把他們當(dāng)成普通百姓之間相互流傳的文字。

也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的李祹內(nèi)心不夠堅(jiān)定，沒(méi)有把這種文字定性為正統(tǒng)的文字，只是拿來(lái)開(kāi)心消遣之用的玩具而已，或者說(shuō)百姓之間由于沒(méi)有文字流通，所以在交流上有很大的障礙。

而這種諺文直接填補(bǔ)了百姓之間的交流成本，當(dāng)然了由于儒家們的反對(duì)，還有皇室對(duì)其的不重視，這些諺文在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都屬于低等文字。

只是被庶民所學(xué)習(xí)使用而已，尤其是當(dāng)時(shí)的暴君燕山，還因?yàn)槟承┐蟪加弥V文罵自己，所以直接下令停止使用諺文，并且還大量的燒毀了無(wú)數(shù)的諺文書(shū)籍，跟當(dāng)年秦始皇焚書(shū)坑儒有得一拼。

也知道當(dāng)時(shí)的暴君燕山到底是怎么想的，居然會(huì)因?yàn)閯e人使用諺文來(lái)攻擊自己，就果斷下令把諺文取消，萬(wàn)一別人要是用筆寫(xiě)字來(lái)攻擊他的話(huà)，會(huì)不會(huì)直接把所有的筆全部銷(xiāo)毀呢?

這個(gè)問(wèn)題真心不太好回答，以當(dāng)時(shí)暴君燕山的脾氣與性格，很難說(shuō)這種事會(huì)不會(huì)發(fā)生，也正是因?yàn)樗乃魉鶠椋灾V文再一次被雪藏了起來(lái)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，諺文都沒(méi)有成為他們的主流文字。

可是不管怎么說(shuō)，哪怕這些諺文受過(guò)多少的磨難，可是最后卻修成了正果，最終成為了韓國(guó)人的主流文字。

可能這才是韓國(guó)人對(duì)于世宗大王無(wú)限敬仰的主要原因吧，畢竟如果沒(méi)有李祹的存在，就不可能會(huì)有諺文的誕生，雖然諺文被創(chuàng)造出來(lái)之后，就連李祹自己也想放棄。

但不管怎么說(shuō)，這種諺文畢竟還是被創(chuàng)造了出來(lái)，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年的演變之后，終于成為了韓國(guó)人自己的專(zhuān)屬文字，不然的話(huà)到現(xiàn)在的韓國(guó)人就很難說(shuō)，他們到底是韓國(guó)人，還是我們中國(guó)人了，畢竟在這之前他們所使用的文字一直是我們的漢字。

所以說(shuō)世宗大王李祹在位期間，不論是跟日本對(duì)戰(zhàn)當(dāng)中獲勝了，還是在自己的科技上有了建樹(shù)，更或者說(shuō)在經(jīng)濟(jì)還有政治等方面都有著無(wú)數(shù)的貢獻(xiàn)，這些通通都不算什么，真正讓韓國(guó)人敬仰的原因就是他創(chuàng)造了諺文，從此讓他們有了自己的傳承，有了自己的文化，所以他們才會(huì)無(wú)限的敬仰這個(gè)所謂的“世宗大王”。